周作人在《北京的茶食》里说：
我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。
周国平也说：
世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。
吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人。
却因此活得有滋有味。
这个时代，我们听到的最多的话，就是凡事都会问：“这个有什么用？”“这个能当饭吃吗？”
可是当我们仔细反思后却会发现：
真正能够安顿灵魂的，大多是无用之事。
庄子在《人间世》里说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
无用之用，方为大用。
人生最重要的事，就是学会在“无用”里，取悦自己。
01 “无用”里，有精神的高贵
曾有人问叶嘉莹先生：
“叶先生您讲的诗词很好听，可对我们实际生活有什么帮助呢？”
叶嘉莹先生回答：
你听了我的讲课，当然不能用来评职称，也不会加工资。
可是，哀莫大于心死，而身死次之。
古典诗词中蓄积了古代伟大之诗人的所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养。
诵读古典诗词，可以让你的心灵不死。
好个心灵不死，人的精神，因此而高贵。
而活在“有用”的牢笼中的人，心灵早就死了。
《心经》中说：“远离颠倒梦想。”
许多人似乎都颠倒了一件事，那就是纵然追求有用，也是为我们的心灵服务的。
说到底，都是为了心灵的满足和愉悦。
可到头来，人们却只记住了有用，而忘记了心灵。
还说那些直接关乎心灵的事，是无用的。
02 “无用”里，有生命的生动
知乎上有人问：小时候背那么多古诗有什么用？
有个网友答道：
慢慢地，我长大了。
春天，看到盛开的桃花，就明白了什么是“桃之夭夭，灼灼其华”。
夏天，跟爸妈去湖里玩，小舟在荷叶中穿过，便知道了什么是“接天莲叶无穷碧”，什么是“水光潋滟晴方好”。
秋天，凉风乍起，梧叶飘黄，便知道了什么是“老树呈秋色”，什么是“苒苒物华休”。
冬天，西风凛冽，天空阴沉，行人匆匆奔走，到了家，烤着炉子，外边洋洋洒洒地下起了雪。便知道了什么是“晚来天欲雪”，什么是“红泥小火炉”。
任谁都要承认，只有这样的心灵，才能算是活着。只有这样的人，才不枉人生一场。
这样的心灵，在美中流淌。这样的人生，融化在感动里。
只有这些，才能带给人真正的慰藉。
我们读过的那些“无用”的书，看过的那些“无用”的风景，终会让我们的生命生动无比，让我们的生活回味无穷。
有人说：这仅有一次的人生，不是为了“使用”，而是为了“体验”。
人生最大的价值，就是在告别这个世界时，能对自己说一句：
我体验过。
03 “无用”里，有心灵的干净
到了秋天，陶渊明会花很多时间在南山下赏菊。
明代崔子忠的《云林洗桐图》，画的是元代大画家倪云林全家，拿着小扫帚、端着水盆，正在认真地清洗一棵梧桐树。
倪云林笔下的每一块石头，都像是在太湖里洗过一样，干净。
还有一个画家，画过一位僧人，在寂静的月夜打扫禅院，名为“扫月图”。
僧人扫的不是庭院，而是月亮，更是在扫自己的心。
《周易》说，“圣人洗心”。孔子说，“思无邪”。
一颗干净的心，往往在无用而认真的事情里，才会呈现。
人拥有一颗干净的心，才能发现生活的美，拥有人生的诗意。
在“无用”和“有用”之间，便隔着一个诗意的生活。
在“慢”与“快”之间，也隔着一个诗意的生活。
都说，“诗与远方”。
其实诗，不在远方，而在“无用”里。
04 “无用”里，有灵魂的温暖
蔡康永成名后，曾在他的博客里写道：
我的成长，让我相信，人生最重要的东西，其实大都没有什么用。
爱情、正义、自由、尊严、知识、文明，这些一再在灰黯时刻拯救我、安慰我的力量，对很多人来讲“没有用”。
我却坚持相信，这些才是人生的珍宝，才经得起反复地追求。
人总是在低谷时，才会看清那些真正重要的东西。
而这些重要的东西，往往是我们沉迷于“有用”时，觉得“无用”的那些东西。
当舞台上的灯光熄灭，曾经的热闹散场，
唯有身边的父母，爱人，三两好友，才能带给我们真正的温暖；
唯有心底的良知和信念，才能给予我们真正的力量。
正是这些，温暖着我们的灵魂，不在别处，不在远方。
那些以“无用”之名被忽略的人和事，始终在我们身边。
善品君说：
梁文道曾说：
读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。
人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。
就像一汪水，向外连接，才会是活水。不然，就只是死水，终会干涸。
这连接处，是打开的。就像心的柔软，打开着我们的心灵。
心的柔软，来自我们沉浸于“无用”时，所生起的真情与深情。
真正的智者，既能够以“有用”安顿“生存”，又不忘以“无用”安顿“生活”。
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