一九九四年，东京的一个私人局上，一位中国学者盯着桌上的纸，手抖得拿不住茶杯。
那是一张残缺的拓片，上面模模糊糊刻着“波斯国大酋长”几个字。
直到这一刻，在场的几个行家才猛然反应过来——《旧唐书》里那个语焉不详的影子，那个传说中拥有上古“神之血统”的波斯王子，竟然真的在大唐潜伏了整整半个世纪。
谁能想到，这个死在洛阳的九十五岁老头，这辈子最大的功绩不是复国，而是成了武则天上位最关键的“金主”？
这一把，他把身家性命和祖宗基业，全都梭哈给了大唐。
这事儿得从头捋。
这位叫阿罗憾（Aluo Han）的主，可不是一般的难民。
在那个年代的西亚，他的家族被认为是“阿努纳奇”神族在人间的代练，血管里流的是神血。
可惜，神血挡不住阿拉伯人的弯刀。
公元七世纪，波斯萨珊王朝崩盘，末代皇帝逃难的时候，居然被一个贪财的磨坊主给捅死了。
皇室一下炸了窝。
一部分人觉着这地界待不下去了，得跑。
往哪跑？
只有东方那个传说中强得离谱的大唐。
阿罗憾带着一帮残兵败将，硬是穿过沙漠跑到了长安。
他心里跟明镜似的：这时候去大唐哭穷卖惨是没用的，大唐皇帝不缺叫花子，缺的是一条能看住西域大门的狗。
刚到长安那会儿，阿罗憾混得风生水起。
唐高宗一看，这人有皇室血统，在西域还有号召力，正好用来恶心一下阿拉伯帝国。
于是，公元661年，大唐大笔一挥，在现在的阿富汗那一片搞了个“波斯都护府”，封阿罗憾做头儿。
阿罗憾那叫一个激动，带着大唐的委任状就杀回去了。
那几年是他人生的高光时刻，但他很快就发现不对劲。
大唐离得太远，阿拉伯人离得太近。
这所谓的“都护府”，说白了就是个空壳公司。
没撑两年，地盘又丢了，他只能灰溜溜地再次跑回长安。
这次回来，世道变了。
那是武则天准备登基的前夜。
朝廷里乱成一锅粥，这老太太想当皇帝，急需搞点大工程来证明自己是“天命所归”。
她想在洛阳修个三十米高的“天枢”，也就是个超级大的纪念碑，上面要盘龙，下面要用铜铁浇筑。
工程是个好工程，就是费钱。
户部那帮人天天哭穷，谁也不敢批这笔条子。
这时候，阿罗憾嗅到了机会。
这老头虽然头发白了，但脑子转得比谁都快。
他主动找到武则天，意思很简单：这钱，我出了。
当然，他哪有那么多现钱。
他玩了一手绝的——利用自己波斯王子的身份，在大唐的胡商圈子里搞“众筹”。
他跟那些西域富商说：只要这天枢立起来，女皇一高兴，大唐的军队就会帮咱们打回老家去。
所谓的祥瑞，其实都是真金白银堆出来的面子工程。
那几年，一个七十多岁的老头，像个疯狂的推销员一样，穿梭在洛阳和长安的富人区。
几百万贯的资金，硬是被他给凑齐了。
天枢落成那天，阿罗憾作为“万国领袖”，带着几百个西域酋长跪在武则天脚下高呼万岁。
武则天看着那一根金光闪闪的大柱子，心里那个美啊，当场就封了他个右屯卫将军，甚至让他管皇家禁军。
这官职，相当于现在的中央警卫局高管，绝对的核心圈子。
可是，阿罗憾图的不是这个。
他在等，等女皇兑现承诺，发兵西域。
结果呢？
他被“套牢”了。
武则天是个极其精明的政治家。
钱她收了，人她用了，祥瑞她也笑纳了。
但真要发兵去打那个远在天边的波斯？
她才不干这赔本买卖。
再加上后来吐蕃崛起，河西走廊都被切断了，大唐自顾不暇，哪有空管你复国的事。
阿罗憾就这么在洛阳耗着。
从贞观耗到永淳，从天授耗到神龙。
他看着武则天登基，看着她退位，看着李家子孙又杀回来。
这一等，就是一辈子。
到了公元710年，唐中宗复位后，看着这老头实在可怜，又或者是想起了西域那点利益，居然真的动了心思，想派阿罗憾的侄子泥涅师带兵回去试试。
那年阿罗憾已经九十多岁了，路都走不动了。
听到这消息，老泪纵横，觉得这辈子的忍辱负重终于值了。
他把自己攒了一辈子的家底都拿出来给侄子置办行头。
谁承想，老天爷给他开了个最大的玩笑。
就在大军出发前夕，侄子泥涅师突然暴病死了。
这一下，彻底击垮了这个硬老头。
复国的火种，灭了。
那一年，九十五岁的阿罗憾在洛阳的豪宅里咽了气。
他死的时候，身穿大唐的将军服，身边放着的却是波斯的旧物。
朝廷给了他极高的待遇，把他埋在洛阳建春门外，那是只有顶级贵族才能去得风水宝地。
但这些漂亮话有什么用呢？
那个让他魂牵梦绕的波斯高原，他终究是一眼也没再看再。
后来，天枢被毁了，唐朝也没了，他的墓碑被埋进了黄土。
世人只记得大唐盛世万国来朝，却忘了有个波斯王子，为了一个回不去的故乡，给大唐做了几十年的“提款机”。
如果不是1994年那个日本学者发现了拓片，这老头的故事，恐怕就真的烂在泥里了。
他做了一辈子的唐朝将军，到死都在做着波斯皇帝的梦。
这就是历史最吊诡的地方。
阿罗憾以为自己在利用大唐，其实他早就成了大唐盛世的一块拼图。
那个神话里的“阿努纳奇”后裔，最终没有回到天上，而是化作了洛阳城外的一捧土。
公元710年，洛阳建春门外，新坟一座。
墓碑朝西，那是他家的方向。
参考资料：
《阿罗憾墓志》，1994年日本出土拓片。
林梅村，《丝绸之路考古十五讲》，北京大学出版社，2006年。
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