创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
世间最大的遗憾，莫过于"子欲养而亲不待"。父母在时不知珍惜，父母走后追悔莫及。
《孝经》云："身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。"我们的身体发肤，都是父母给的，不敢有丝毫损伤，这是孝的开始。《佛说父母恩重难报经》云："父母恩德，无量无边，不孝之愆，卒难陈报。"父母的恩德是无量无边的，不孝的罪过，一辈子都报答不完。
可很多人不知道，父母与子女的缘分，是有期限的。缘分将尽的时候，会有五个征兆。如果你能看懂这五个征兆，就能在缘尽之前，好好尽孝，不留遗憾。
这五个征兆是什么？
要说清这个问题，得先讲一个故事。
春秋时期，有一位孝子名叫曾参。他是孔子的弟子，以孝闻名天下，被后人尊为"宗圣"。
曾参年轻的时候，家里非常贫穷。他的父亲曾点年迈多病，母亲也渐渐老去。曾参每天上山砍柴，卖柴换钱，养活父母。
有一天，曾参在山上砍柴，忽然感到心口一阵剧痛。他知道，这是母亲在呼唤他。
曾参立刻放下柴刀，飞奔回家。到家一看，果然有客人来访，母亲不知道怎么招待，心里着急，就咬了自己的手指头。
母子连心，曾参在山上感应到了母亲的焦急，赶紧回来了。
这个故事叫做"啮指痛心"，记载在《二十四孝》中。
曾参为什么能感应到母亲的呼唤？因为他和母亲的缘分深厚，心心相印。
可缘分再深，也有尽头。
曾参后来成为大儒，名满天下。可他的父母，却一天天老去，最终离他而去。
曾参晚年的时候，常常独自落泪。弟子问他为什么，他说："树欲静而风不止，子欲养而亲不待。我年轻时太忙，没有好好陪伴父母；等我有时间了，父母却不在了。这是我一生最大的遗憾。"
"树欲静而风不止，子欲养而亲不待"——这句话流传千古，成为无数人心中的痛。
让我再讲第二个故事。
唐朝有一位诗人，名叫孟郊。他写过一首著名的诗——《游子吟》：
"慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。"
慈爱的母亲手中拿着针线，为远行的儿子缝制衣裳。临行之前，一针一针密密地缝，担心儿子迟迟不归。谁说儿女像小草一样的孝心，能够报答母亲像春天阳光一样的恩情？
孟郊写这首诗的时候，已经五十岁了。他年轻时四处漂泊，考取功名，很少回家。等他终于考中进士，回家探望母亲的时候，母亲已经白发苍苍，老态龙钟。
孟郊看着母亲浑浊的眼睛，看着母亲颤抖的双手，看着母亲佝偻的身躯，泪流满面。
他想起小时候，母亲是那么年轻漂亮；想起离家时，母亲在灯下为他缝衣；想起这些年，他在外面追逐功名，母亲在家里日夜思念。
他忽然明白：自己追求了一辈子的功名利禄，比起母亲的爱，算得了什么？
可惜，他明白得太晚了。没过多久，他的母亲就去世了。
孟郊写下《游子吟》，就是在表达对母亲的思念和愧疚。这首诗流传至今，感动了无数人。
让我再讲第三个故事。
宋朝有一位大儒，名叫程颐。他和哥哥程颢并称"二程"，是理学的奠基人。
程颐的父亲程珦，是一位正直的官员。程颐年轻的时候，跟随父亲在各地做官，后来专心治学，很少回家。
有一年，程颐的父亲病重。消息传来，程颐立刻赶回家。
他到家的时候，父亲已经奄奄一息，躺在床上说不出话。程颐跪在床前，握着父亲的手，泪如雨下。
父亲用最后的力气，看了程颐一眼，嘴唇动了动，似乎想说什么，可发不出声音。
程颐凑近去听，只听到父亲含糊地说了两个字："读书……"
这是父亲的遗言。父亲一辈子希望儿子们好好读书，做一个有学问、有德行的人。
程颐听了，放声大哭。他知道，父亲对他还有很多话要说，还有很多事要交代，可时间不够了。
父亲去世之后，程颐守孝三年，终日思念父亲。他后来成为一代大儒，可每当想起父亲临终时那欲言又止的眼神，他就心如刀绞。
他常对弟子们说："父母在时，当尽孝道。不要等父母不在了，才知道后悔。我这一生，学问再高，也弥补不了未能好好陪伴父亲的遗憾。"
让我再讲第四个故事。
明朝有一位高僧，法号莲池。他是净土宗的第八代祖师，著有《阿弥陀经疏钞》等著作，对后世影响深远。
莲池大师出家之前，也是一位读书人。他年轻时娶妻生子，日子过得平静安稳。
有一年，莲池大师的儿子夭折了。没过多久，他的妻子也去世了。接连的打击，让他对人生产生了深深的怀疑。
他开始思考：人生在世，生老病死，聚散离合，到底有什么意义？亲人总有一天会离去，这种痛苦，怎样才能解脱？
他决定出家修行，寻找答案。
可在出家之前，他想起了自己的母亲。
莲池大师的母亲已经年迈，需要人照顾。他如果出家，谁来照顾母亲？
他犹豫了很久，不知道该怎么办。
他去问一位老和尚。老和尚说："孝有两种：一是小孝，养父母之身；二是大孝，度父母之灵。你出家修行，将来成就了，可以回向给父母，让父母往生净土，这是大孝。"
莲池大师听了，觉得有道理。可他还是放心不下母亲。
老和尚又说："你若真有孝心，就趁母亲在世的时候，好好陪伴她，尽心尽力照顾她。等母亲百年之后，你再出家不迟。母亲的恩德，不是说放下就能放下的。"
莲池大师听了这话，如醍醐灌顶。他回到家中，尽心尽力照顾母亲。每天给母亲端茶倒水，洗衣做饭；每天陪母亲聊天解闷，读书念佛。
几年后，母亲安详去世。莲池大师为母亲办完丧事，才正式出家，成为一代高僧。
他后来说："我出家之前，先尽了人子之孝。母亲在世的时候，我没有留下遗憾。这才是修行的第一步。"
这个故事记载在莲池大师的传记中。
莲池大师的故事说明：尽孝要趁早，不要等到"子欲养而亲不待"。
让我再讲第五个故事。
清朝有一位居士，法名彭绍升。他是清代著名的佛学家，著有《无量寿经起信论》等著作。
彭绍升的父亲是一位官员，常年在外做官，很少回家。彭绍升从小跟着母亲长大，和母亲感情很深。
彭绍升年轻的时候，也曾外出做官。他在外面忙于政务，很少回家看望母亲。
有一年，彭绍升接到家书，说母亲病了。他心里着急，可手头的公务繁忙，走不开。他想：等忙完这阵子，就回去看母亲。
可没等他忙完，又来了一封家书：母亲病危。
彭绍升这才慌了。他放下一切，日夜兼程赶回家。
可等他到家的时候，母亲已经去世了。
彭绍升跪在母亲床前，放声大哭。他后悔自己为什么不早点回来，后悔自己为什么把公务看得比母亲重要，后悔自己错过了和母亲最后相见的机会。
母亲临终前，一直在念叨他的名字，一直在等他回来。可她没有等到。
彭绍升从此辞官回乡，专心研究佛法。他把所有的精力都用在弘扬佛法上，希望能借此功德回向给母亲，弥补自己未能尽孝的遗憾。
他常对人说："我这一生，最大的遗憾就是没能见到母亲最后一面。世间万事，都可以等；唯有尽孝，不能等。错过了，就是一辈子的遗憾。"
这个故事记载在彭绍升的相关传记和文献中。
以上五个故事，从不同角度说明了一个道理——父母与子女的缘分是有限的，错过了就不会再有。
曾参明白"子欲养而亲不待"的道理，可惜太晚了。
孟郊五十岁才回家，母亲已经白发苍苍。
程颐赶回家时，父亲已经说不出话。
莲池大师趁母亲在世时尽孝，没有留下遗憾。
彭绍升因为公务繁忙，错过了见母亲最后一面。
这些故事有一个共同点——都涉及到父母与子女缘分的"期限"。
缘分有期限，不是说到了某一天，缘分就突然断了。而是会有一些征兆，提醒你：父母老了，缘分快尽了，要抓紧时间尽孝了。
可这些征兆是什么？很多人看不懂，等看懂的时候，已经晚了。
这个问题非常重要。
《佛说父母恩重难报经》中说："父母恩重，如天覆地载。昊天之德，春生夏长；后土之仁，秋收冬藏。父母之恩，亦复如是。"
父母的恩德，像天覆盖大地、大地承载万物一样。天的德行，让万物在春天生长、在夏天茂盛；地的仁德，让万物在秋天收获、在冬天储藏。父母的恩德，也是如此。
可天地是永恒的，父母却是有限的。
父母的生命有限，与子女的缘分也有限。
《地藏菩萨本愿经》中说："一切众生未解脱者，性识无定，恶习结业，善习结果。"
一切众生的性识是不定的，善恶习气，因缘果报，错综复杂。父母与子女之间，也是因缘果报的显现。前世的因，今世的缘，决定了父母与子女今生能相处多久。
有些人与父母缘分深厚，能相处几十年；有些人与父母缘分浅薄，很早就分离。
可无论缘分深浅，总有尽头的那一天。
历代祖师观察因果，发现父母缘尽之前，会有五个征兆。这五个征兆，有的明显，有的隐晦，需要用心才能看懂。
如果你能看懂这五个征兆，就能在缘尽之前，好好尽孝，不留遗憾。如果你看不懂，等缘尽了才醒悟，那就只能抱憾终身了。
这五个征兆是什么？
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