金刚菩提这东西，在文玩里头是个硬朗的角色，若说它是菩提子里的武生，大约是不错的。入手时，粗粝、毛涩，裹着一层山野的脾气，绝无半分讨好的意思。人说它能按摩手上的穴道，盘久了还能得一层温润透亮的包浆，谓之“玉化”；闲时刷刷它，据说更能磨一磨心头的毛躁。功能听来是强大的，但个中滋味，却像一味茶，初尝是涩，再品方有回甘，非得自己亲身去“盘”，去“磨”，才晓得那苦乐交织的妙处。
记得是二零一四年的夏末，在成都，杜甫草堂边上的古玩城里，偶然遇着了。店主刚从尼泊尔回来，麻布袋里倒出一堆金刚籽儿，沉甸甸的，五瓣六瓣的居多，沟壑深峻，模样很是雄壮。价钱比中原公道些，便心喜，挑了几串饱满的带回郑州。于是，朋友间便莫名兴起一场“搓串大赛”来。曲君、卢君、柴君，各得其一。自此，每次相聚，茶酒之余，必有一番“斗串”：手腕一伸，几串金刚并排摆开，比色泽，比润度，比那层若有若无的宝光。说笑间，竟也生出几分古时文人“斗茶”、“斗诗”般的雅趣来。
这搓串的头一重学问，怕是在一个“恒”字上。友朋中，曲教授玩得最是入道。他是画画的，性情本就专注。那串金刚，仿佛长在了他身上。案头挥毫，它便在腕间随着笔锋的提转，暗暗地承着力；出门行路，便挂在颈上，贴着肌肤，任那步履的微温与汗气，一丝丝地沁进去。他连头上脸上的油润，也似乎要吝惜地抹在珠子上。如此经年累月，他那串金刚，便先于旁人，褪尽了火气与生涩，透出熟栗子般的红润光泽来，沉静而温厚，竟有几分古玉的韵味了。
建军的串，故事又不同。他起初也极卖力，大小金刚，时时搓弄。忽有一日聚会，见他腕上那硕大的手持，竟变成了玲珑一圈的手串。问起缘故，他只憨厚一笑。串子小了，与肌肤相亲的机缘便多了，盘玩起来，见效自然快些。果然，不久之后，他那手串的成色，便直追曲教授，红亮亮的，像裹着一层透明的糖壳。我常暗自思忖，这大小的转换里，未必没有生活的智慧。目标太大，有时反易生倦；化整为零，步步为营，倒能成就另一番景致。
与他们相比，我便惭愧了。初时的新鲜劲一过，见自己那串仍是粗头笨脑的土黄模样，毫无起色，心便懒了。每次看到曲、柴二位那流光溢彩的宝贝，那点微薄的信心就如风里的残烛，“噗”一下便灭了。我那串可怜的金刚，终于被塞进抽屉的深处，与旧邮票、零钥匙为伍，一睡便是数载春秋，落满了时光的尘灰。
转机来得偶然。一个秋日的午后，在大学路古玩城，于友人蒋兄的工作室里闲坐。茶过三巡，赏玩着他多宝格里那些温润的古玉、莹洁的瓷器。许是谈得投缘，他忽然从腕上褪下一串金刚手串，非要赠我。那是一串已然“熟透”了的老金刚，色如玛瑙，透若琉璃，轻轻一摇，籽与籽相碰的声音，都是醇厚的、糯糯的，再没有半点生硬的火气。我推辞不过，受了下来。回家后，鬼使神差地，我从抽屉角落翻出自己那串“弃儿”，两相对比：一边是光华内蕴，似有生命；一边是灰头土脸，死气沉沉。那一刻，心下轰然，如受棒喝。
我忽然懂了。曲教授那串的光泽，哪里只是手搓出来的？那是他深夜画室里不灭的灯，是山野写生时跋涉的步，是数十年笔墨耕耘，心无旁骛，凝在方寸珠串上的魂。柴兄那串的明润，也是他做人做事务实有恒的性子，一点点磨出来的。蒋兄赠我的这串，更不知经过多少寒暑的摩挲，才炼去了躁气，养出了这般沉静的模样。原来这掌心方寸之物，竟是一面最诚实的镜子，照得出一个人的心性、毅力与光阴。
从此，我那串尘封的金刚，重见了天日。我也不再求什么“速成”，只是每晚灯下，读书倦了，或心中烦闷时，便信手拈来，慢慢地捻过一颗，再一颗。指尖感受着那嶙峋的纹路从毛刺变得顺滑，仿佛在抚摸一条微型的山川脉络。说来也怪，当你不再焦急地盯着它看，变化反而悄然发生了。先是土黄里泛出赭红，像秋叶初染；继而红意渐深，透出乌亮的光，仿佛将漫漫长夜，都沉淀了进去。近日再与友人相聚，我也敢坦然伸出手腕，加入那“斗串”的雅戏了。虽仍不及他们的臻于化境，但那层扎实的、自内而外的红黑光泽，已足以让我心生欢喜。
欢喜，不止于物，更在于悟。搓串之趣，归根结底，尽在一个“变”字。看着手中顽物，因你日复一日的持守，由粗陋而温润，由暗淡而光华，这过程本身，便是一种无言的修行。它让你真切地触摸到“时间”的质地，也让你相信“功夫”的力量。《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久。”这道理，大到乾坤运转，小到掌中一珠，莫不如是。人生在世，何处不是“盘玩”？困境如金刚之粗粝，耐着心性，下着功夫，一点一点去“磨”，去“润”，总能有通达焕然的一日。那最终的包浆，并非目的，而是一切坚持与变化的、自然而然的勋章。
窗外的日影，又斜了几分。我停下笔，将腕上那串已然有了生命气息的金刚，轻轻褪下，放在灯下端详。它静卧在那里，红黑温润，不言不语，却仿佛蕴着一整个春秋。我忽然觉得，盘玩的或许从来不是菩提，而是我们自己的岁月与心性。那一颗颗珠子，便是缩小的日月，在掌心轮回；那层包浆，便是光阴本身，凝固成的、最温厚的诗。（乔德宁）
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