周芷若是怎样一个女子？
可以说只论容貌的话，百分之九十九的人第一次见到她的时候，都不免爱上她，倒不是各版电视剧中的演员扮相有多惊艳，而是金庸赋予她的容貌描述本就足够惊艳。
比如这段：“只见一个绿色人形在雪地里轻飘飘的走来，行近十余丈，看清楚是个身穿葱绿衣衫的女子。她【衣衫飘动，身法轻盈】，出步甚小，但顷刻间便到了离两人四五丈处。只见她【清丽秀雅，容色甚美】，约莫十八九岁年纪。”
这如何不是出水芙蓉一般，让人不禁怜爱。
（周芷若、赵敏剧照）
而这样一位女子的一生也自然是注定无法平凡的，所以后来的她是与主角张无忌有了不少爱恨纠葛。
不过周芷若的结局是什么？
无论是哪个版本的原著小说，金庸其实都没有写明周芷若的结局，如此一来，也就为这个角色后续的人生埋下了些许可能性。
比如在时代背景晚于《倚天屠龙记》的《笑傲江湖》中，就理应出现周芷若的身影，可她哪去了？莫不是金庸默认她已经死了？
或许答案并非如此。
一、周芷若的去向
之所以强调“各个版本”，是因为金庸的小说一共有三个不同的版本，即连载版、三联版以及新修版。
而在各个版本中，周芷若的结局都谈不上有多好。
比如后来多数人了解的新修版与三联版中，周芷若的结局都是相对好一些的，也不知她到底有没有放下张无忌，只知道她是没有放过赵敏。
就拿新修版来说，张无忌说要与赵敏一同归隐大漠，而周芷若此时却提出要求，让他不能娶赵敏，张无忌则答应说即便不娶赵敏，也还是要与赵敏做夫妻、生娃娃。
（周芷若、灭绝剧照）
而此时周芷若则说了这么一番话：“周芷若嫣然一笑，说道：“你们尽管做夫妻、生娃娃，过得十年八年，你心里就只会想着我，就只不舍得我，这就够了。”说着身形晃动，飘然远去，没人黑暗之中。”
周芷若这么说也不无道理，因为张无忌向来都是个优柔寡断的人，所以他内心也确实没有放下周芷若，他会想起周芷若的好，那也实属正常。
只是后来的张无忌是否真会如她预料的这般回来找她，那倒也难说。
当然，前提是还要有“后续”。
二、统一的世界观
而金庸的小说之间其实一直都是有关联的。
尤其是在新修版中，他就特意强调了这些关联。
（任我行剧照）
比如新修版《射雕英雄传》中提到这么一段：“北宋年间，丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄，极少有人能挡得他三招两式，气盖当世，群豪束手。当时共有‘降龙二十八掌’，后经萧峰及他义弟虚竹子删繁就简，取精用宏，改为降龙十八掌，掌力更厚。这掌法传到洪七公手上。”
《射雕英雄传》中怎么会有虚竹的大名？其实金庸最初创作《射雕》的时候，压根就没有构思《天龙八部》，因此这就是他特意加入的关联设定了。
又如《笑傲江湖》中，任我行得意洋洋地介绍他的吸星大法时，又提到这么一段：“我这门神功，始创者是北宋年间的‘逍遥派’，后来分为‘北冥神功’和‘化功大法’两门（作者按：请参阅《天龙八部》）。修习北冥神功的是大理段氏。那位段皇爷初觉将别人毕生修习的功力吸了过来作为己用，似乎不合正道，不肯修习。后来读了逍遥派一位前辈高人的遗书，才明白了这门神功的至理。”
（周芷若剧照）
如此一来，《笑傲江湖》又与《天龙八部》以及“射雕三部曲”关联在一起了。
而结合《笑傲江湖》中有武当派，且掌门已不是张三丰，不难推测，这个故事晚于《倚天屠龙记》，大致是发生于明朝中期。
所以周芷若完全有理由在此作中登场。
那她哪去了？
答案就在《倚天屠龙记》的后记中。
三、因爱生恨
后来的张无忌会去找周芷若吗？
金庸在后记中提到这么一句：“张无忌最后没有选定自己的配偶。我一直相信，历史并非命定，充满了偶然因素，人事也是这样。张无忌最后与赵敏前往蒙古，从此不回中土，但如出现其他偶然因素，周芷若可能去蒙古找他，他可能和赵敏同去波斯找小昭，可能为了明教而不得不独自回中土办事，也可能在西域遇到殷离……世事主要是人为的，而张无忌只记得别人对他的好处，于是，人人都是好人，人人都很可爱……”
所以他大概没去找周芷若，未能得偿所愿的周芷若则不免堕落黑化。
如此一来，她就有可能成为后世武林中一位高手。
（尼姑剧照）
书中是这么写的：“天门等人虽然久闻魔教中‘百鸟朝凤’这一招之名，但到底是怎生模样，却是谁也没有见过，何况这女童功夫没练得到家，其间真伪，甚难分辨。至于‘一指襌’功则是东海紫竹岛镜月神尼的绝技，听说向来不传外人，这女童既然会使，自与镜月神尼有极深的渊源了。镜月神尼久已是武林中传遍众口的绝世高人，谁也比她不起。”
若无意外，这镜月神尼，就是当初的周芷若，她只觉世间一切就好似镜花水月，于是便给自己起了这么一个外号。
奈何她终身未能再见张无忌，只能苦恋武功打发时间。
可惜金庸并未将这段故事写明，读者也就只能自行脑补了。
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