认真看过《倚天屠龙记》的读者会知道，金庸的《倚天屠龙记》并没有很好地衔接《神雕侠侣》，而是被金庸跳过了近百年的时间。
为此，很多武侠迷都想知道，在这缺失的百年时间里，究竟发生了哪些江湖大事？
毋庸置疑，郭靖黄蓉战死襄阳城是大事中的大事。不过郭靖黄蓉殉国之际，黄药师又身在何处？
一、郭靖之死
郭靖是金庸笔下为国为民的侠之大者，由于金庸不敢改变历史，只能顺势而为，将郭靖塑造成了一个战死沙场的悲剧英雄。
郭靖的武功那么高，黄蓉的计谋那么妙，襄阳城理应在这一对大侠夫妻的守卫之下固若金汤才对。
究竟是襄阳城城内出了倒戈相向的叛徒，还是朝廷过于腐败，连粮草都没有发给郭靖，这才让郭靖黄蓉死在蒙古人的刀兵之下？
对于这些问题，金庸避而不谈，任由读者们自行发挥想象，去补足这个缺失的剧情。
于是我们会在《倚天屠龙记》里看到这么一段话：襄阳城破之日，郭大侠夫妇与郭公破虏同时殉难，屠龙刀不知下落。郭祖师当时身在西川，待赶去想要相救父母亲人，却已为时不及。
就是这么寥寥几字，道出了郭靖的结局。然而金庸提及了郭靖一家，为何却没有提及黄药师的下落？
二、东邪黄药师
黄药师的故事可以追溯到射雕时代，他狂傲不羁，漠视礼教大防，却对忠臣孝子、家国大义十分看重。
正因为如此，在《神雕侠侣》的末尾，黄药师再次亮相。原来黄药师在洞庭湖赏月之时，无意之中听到了烟波钓叟的谈话，说是有一批高手相约襄阳城。
黄药师担心女儿女婿，于是奔赴襄阳城，恰好遇到了丐帮的比武大会。
没过多久，襄阳城战事爆发。这边的杨过施展黯然销魂掌与金轮法王大打出手，另一边的黄药师则布下二十八星宿大阵，让郭靖等人按着各自的阵位号令形式，最终将蒙古大军赶出了中原。
书中是这么写的，黄药师历经多年的钻研，在五行八卦中自创了一门阵法唤作“二十八宿大阵”。郭靖禀明安抚使吕文德，请下将令，让黄药师在校场上调兵遣将。黄药师道：“咱们这二十八宿大阵，共分五行方位。这阵势变化繁复，非一时所能融会贯通，因此今日之战，要请五位熟悉五行变化之术的武学高手指挥，领军的将军须依这五位的号令行事。”众将躬身听令。黄药师又道：“北方玄陵七气，属水。由黄蓉统军，领兵八千。此路兵中一千人卫护主将，其余七千人编为七队，分由耶律齐、梁长老、郭芙、及丐帮诸长老、诸弟子统率。上应玄武七宿，是为斗木蓢、牛金羊、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獐七星。”黄蓉应命接令。这一路兵以丐帮弟子为主力，人才极盛。
群雄凯旋归来后，相约在华山之巅置办了第二届华山论剑。随后，杨过带着小龙女与群雄作揖告别，退出了这个纷纷扰扰的江湖。
那黄药师呢？他该何去何从？有的读者认为，黄药师不喜热闹，必是再次云游四海。
不过，13年后，蒙古的忽必烈亲领十万精兵再次卷土重来，听闻襄阳城告急的黄药师，必会在第一时间赶赴襄阳城，再次与郭靖并肩作战。
如果是这样，金庸必然会说黄药师跟着郭靖黄蓉夫妇一同殉难，可金庸为何没有这么写？
答案只有一个，襄阳城再次传来战事时，黄药师早已死在了一个地方。
三、黄药师之死
原来黄药师狂傲不羁，是一个至情至性之人。当年爱妻冯蘅为黄药师默写《九阴真经》难产离世时，黄药师便已动了殉情之念。
只因幼女黄蓉尚在襁褓，无人照料，黄药师强忍悲痛，将殉情之念深埋心底。那艘精心打造的花船，船底暗藏缝隙，便是他为自己备好的归处 —— 待女儿长大成人，便乘舟入海，随妻子而去。
后来花船被郭靖无意损毁，却没有磨灭黄药师的这份执念。待黄蓉嫁与郭靖，二人生儿育女、保家卫国，黄药师至此再无牵挂。
只是在华山之巅，黄药师看到杨过和小龙女相依相偎，触情生情之下又想到了亡妻冯蘅，心中不免悲伤，再次想到了扬帆出海、跟着爱妻同葬海底。
于是第二日一大早，黄药师便赶回桃花岛。
一日，海风轻拂、桃花飘落，黄药师独自登上花船，扬帆远去。船行深海，海水漫入船舱，他整了整衣袖，拿出玉箫吹了一曲《碧海潮生曲》，箫声中夹杂着海浪声，黄药师心里有一种淡淡的忧郁，又有一种淡淡的喜悦……
黄药师没有沙场喋血，也没有寿终正寝，他以沧海为墓，随亡妻长眠，这等决绝而浪漫的归宿，唯有东邪配得上。
他一生厌弃礼教、狂傲不羁，连生死都由自己做主。不为功名累，不为世俗缚，生是孤高的桃花岛主，死是痴情的碧海幽魂。这份至情至性，远比江湖大侠更让人铭记于心。
只是多年后的一日，郭靖率领军民与蒙古大军以命相搏，斗到分际，郭靖逐渐力竭，他忽地想到了黄药师，心道：“要是岳父大人能前来援助就好了！”
郭靖哪里会知道，东邪黄药师早他一步离开了人世。
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