当一本小说里同时存在多位主角，你觉得他们的命运应该是怎样的？
如果要用一个词来概括，那笔者心中必然会蹦出四个字——殊途同归。
是的，哪怕作者会赋予各位主角截然不同的人设，但他们的命运多半是殊途同归的。
比如《神雕侠侣》中，哪怕郭靖已然不算是主角，但那“前作主角”的身份还是让他的定位有些特殊，尽管金庸要写的是新一代的主角杨过的故事，却也不能厚此薄彼，郭靖要退居二线，但武功水平却不能停滞不前。
（三兄弟剧照）
因此读者可以看到当年还可以说是被欧阳锋吊打的郭靖，到了开篇之时，就已经能与欧阳锋打得有来有回了，但一个习武之人的成长幅度始终是有限的，所以到了结局之时，郭靖也没有甩开杨过太远，作为晚辈的杨过还是追赶上了郭伯伯的脚步。
到了华山三论时，二人都被推举为新一代的五绝，与周伯通、一灯、黄药师齐名。
值得一提的是，金庸还十分巧妙地解决了这第三次华山论剑，依照以往的情况来看，华山论剑就是比武，要把对手打服，而这一次，他们却是文斗，几位高手是在谈笑间把新一代的五绝人选决选了出来，既给郭靖和杨过提升了咖位，同时又避免了主角之间的对决。
毕竟只要比武，就难免有胜负，到时候无论是郭靖赢了，还是杨过胜了，都不免让另一方显得掉价，倒不如不打。
而《天龙八部》中的情况就更复杂了，因为这一次金庸是直接塑造了三位主角，即萧峰、虚竹以及段誉。
而这一次，金庸却没做到一碗水端平。
如果单单只看故事的进程的话，金庸的安排倒也还算合理，三位主角都有各自的故事线，在他们的主视角情节里，他们都经历了各种奇遇。
其中萧峰的成长经历并没有直观地呈现在读者面前，不过那并不意味着金庸赋予他的待遇不如两位义弟，书中明确提到，他是得到了少林派玄苦大师与丐帮汪剑通帮主的指点，这如何不算是赢在了起跑线上？
（段誉剧照）
而段誉和虚竹的成长经历就更直观了，毕竟他们的经历就是书中的主线剧情，他们几乎都是在短时间从无名之辈摇身一变成了绝顶高手。
当剧情发展到少室山大战时，三兄弟分别对上三大反派，你就知道金庸手中的那碗水端得有多平了。
然而金庸赋予三位主角的结局却又不禁令人错愕。
最终的结果是萧峰死了，段誉、虚竹却笑到了最后，一个当了西夏驸马，另一个做了大理皇帝。
这又是为何？
为什么萧峰这个角色就非死不可，如果萧峰可以死，那段誉和虚竹为何又有免死金牌？
答案或许很简单，这事儿就与他们三人的历史原型有关。
天龙三兄弟的历史原型是谁？
先看萧峰。
（萧峰剧照）
历史上自然有姓萧峰的人，但姓萧峰，却又是辽国南院大王的人自然没有，所以萧峰的历史原型就极有可能是辽国南院大王耶律仁先。
关于这人，他的形象与萧峰也有几分相似，《辽史·卷九十六·列传第二十六》中就有提到：“悉委仁先以讨贼事。乃环车为营，拆行马，作兵仗，率官属近侍三十余骑阵柢枑外。及交战，贼众多降。涅鲁古中矢堕马，擒之，重元被伤而退。仁先以五院部萧塔剌所居最近，亟召之，分遣人集诸军。黎明，重元率奚人二千犯行宫，萧塔剌兵适至。”
这哥们用三十人迎战两千人，居然还能全身而退，当真离谱，这不就像极了萧峰在聚贤庄的表现吗？
不过这也是问题所在，耶律仁先并没有活到宋哲宗时代，因此萧峰在完成了他平息宋辽纷争的使命后，就该退场了。
接着看段誉，这小子的历史原型就更明确了，因为金庸在新修版末尾都直接写出来了。
说是：“据大理国史籍记载：大理（史称“后理”）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号“日新”，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称“景宗正康帝”，次年改元“永贞”。”
你看，段誉的历史原型就是段和誉，所以他后来当了皇帝，再出家，都是既定的命运，金庸没法将他写死，若是写死了，那便不会有后来的“南帝”段智兴了，因为段智兴正是段誉之子段正兴的儿子，换言之，段誉是南帝的爷爷。
那虚竹呢？
三人之中，只有他是最特殊的，这小子纯粹就是金庸虚构的人物，因此他是没有历史原型的。
（虚竹剧照）
所以这小子的人生是开放性的，金庸在新修版末尾也提到这么一句：“过得多年，丐帮中出了一位少年英雄，为人稳重能干，人缘甚佳，群丐公议，推之为主。各人尊重萧峰原意，送此人去灵鹫宫，先由虚竹考核认可，再传他“打狗棒法”及“降龙十八掌”。这少年帮主不负所托，学得神功，又将丐帮整顿得蒸蒸日上，竟尔中兴，丐帮自此便视灵鹫宫为恩人。”
如此看来，后来的虚竹是依旧活跃于武林之中，这就是没有历史原型的好处，他的人生可以任由金庸书写。
话说回来，那萧峰也当真是可悲，只因从这个角色被塑造出来的那一刻，他的结局就已经注定是悲剧了。
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