金庸在《天龙八部》中设置了三位主角，因此本作的故事情节远比《射雕英雄传》《神雕侠侣》更为错综复杂得多，相应的也会登场更多的反派角色。
诸如“四大恶人”、丁春秋、游坦之、慕容复、鸠摩智、慕容博等，都有让人厌恶的理由，不过要论其中最可恶的，还要数那“星宿老怪”丁春秋。
但说来奇怪，金庸赋予这些反派的结局却十分耐人寻味，那丁老怪就杀人如麻，作恶多端，甚至欺师灭祖，尤其是这最后一点，这可是武林大忌，如此一个十恶不赦之人，为何也能得到体面的结局？
（丁春秋剧照）
其实顺着原著剧情读下来，最初读者难免认为那“四大恶人”就是书中最大的反派，不过纵观那四人，其实除了一个云中鹤是纯粹的色中饿鬼，不值得同情外，另外三人都没那么可恨。
那岳老三是个耿直之人，做了段誉的徒儿后，几乎就成了搞笑角色了，更多的时候，展现的是他忠义的一面。
叶二娘是因为孩子被萧远山偷走，才逐渐堕落。
至于段延庆，书中压根没提到他做什么恶，只说他杀了不少仇家，可他作为曾经的大理太子，被人残害成如今这般模样，报仇不应该吗？
相对而言，丁春秋就属于是那种“天生坏种”。
当初无崖子收他为徒，多半是因为见这小子容貌出众，毕竟后来无崖子收虚竹时，就一度嫌弃虚竹的容貌，而丁春秋登场时，书中也提到这家伙一把年纪却如同画中仙人一般，确实样貌不俗。
但样貌不能当饭吃，也不能反映一个人的人品，后来无崖子发现丁春秋心术不正，便不愿传他逍遥派的顶尖绝学，那家伙便与李秋水勾结，谋害了无崖子。
后来他自立门户，或许也是怕自己这帮弟子如同自己一般卑鄙，所以他对星宿派制定的门规就是“能者上位”，让这帮弟子自相残杀，只有强者才配留在他身边，你看，光从这门规就不难看出，这家伙的心肠有多歹毒。
另外他还是个擅长用毒的高手，江湖中，用毒之人就是最受人唾弃的，所以从方方面面来说，丁春秋都是渣滓中的渣滓，这样一个恶人，就理应死在大侠手中才是。
可金庸却没这么安排。
（丁老怪剧照）
少室山大战时，丁春秋先是与萧峰交手了一番，当时他与慕容复、游坦之联手，没能与萧峰打出个结果。
后来他又与虚竹交手，这一次，他就没那么幸运了，虚竹是带着“清理门户”的任务来的，自然饶不了他这欺师灭祖之辈。
虚竹便在丁春秋身上种下生死符，令他求生不得求死不能。
但仅仅只是如此，就算是清理门户了吗？
像丁春秋这种十恶不赦之人，他一日尚在人间，就有可能多行一恶，唯有将他处死，方能绝后患。
但虚竹也只是将他交给少林寺处置，说是：“虚竹又说起已将丁春秋交给了少林寺戒律院看管，每年端午和重阳两节，少林寺僧给他服食灵鹫宫的药丸，以解他生死符时发作时的苦楚，他生死悬于人手，料来不敢为非作歹。萧峰拊掌大笑，说道：‘二弟，你为武林中除去一个大害。这丁春秋在佛法陶治之下，将来能逐步化去他的戾气，亦未可知。’”
也就是说，丁春秋最终会变成啥样，是死性不改，还是改邪归正，虚竹也没把握，但总而言之，他是没再管丁春秋了。
（虚竹剧照）
不过多数人还是低估了佛门高僧度化世人的能力，当初那萧远山、慕容博是内心执念何等深重之人，他们也能被扫地僧点化，丁春秋终日与那些高僧相伴，哪怕是块顽石，也被感化了。
那后来的丁春秋会变成什么样？
这还得结合金庸其他的作品来看。
有人说金庸在新修版小说中的改动是画蛇添足，其实不然，这个版本与三联版最大的区别就是打通了各部作品之间的世界观。
比如《倚天屠龙记》中提到萧峰、虚竹传下丐帮神功的设定，《笑傲江湖》中提到张三丰持真武剑扫荡群魔的设定，都说明这些故事发生于同一个世界观里。
也正因为如此，后世武林中也出现了受丁春秋影响的一脉传人。
笔者所指即是那日月神教。
任我行向任我行提起自己那吸星大法的来历时，就说过这么一句：“任我行喝了一口酒，说道：‘我这门神功，始创者是北宋年间的‘逍遥派’，后来分为‘北冥神功’和‘化功大法’两门（作者按：请参阅《天龙八部》）。修习北冥神功的是大理段氏。那位段皇爷初觉将别人毕生修习的功力吸了过来作为己用，似乎不合正道，不肯修习。后来读了逍遥派一位前辈高人的遗书，才明白了这门神功的至理。”
可段誉的北冥神功如何会变成吸星大法？
（吸星大法剧照）
不正常，其实这吸星大法更像是丁春秋一脉的化功大法的变化版本，事实上化功大法也是源自北冥神功，若后来丁春秋改造完成，脱离少林，终归还偏向道派，于是他自创日月神教，也就说得通了。
不过你可能要说了，若丁春秋是创立日月神教的初代教主，这又谈何“改邪归正”？
其实多数人误会了，黄钟公就对令狐冲说过，他们几兄弟加入日月神教本是想着在江湖中行侠仗义的，可见在任我行、东方不败成为教主之前，日月神教并非邪派。
若日月神教就是改邪归正之后的丁春秋所创，那诸如“金庸为何留丁春秋一命”“日月神教是何人所创”“吸星大法的来历”等问题就都得到了合理的解释。
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