现代人临摹的王羲之法帖，大多是唐人制作的“集字范本”，比如《圣教序》《十七帖》《半截碑》和《集王金刚经》，在这些法帖之中，后世公认《圣教序》的水平最高，具有“百代楷模”之称。
实际上，《圣教序》的行气不够畅通，书匠编撰时，没有进行灵活的变通、更改，字与字之间衔接刻板，缺乏自然感，同时《圣教序》的市面范本繁杂，要么字迹漫漶，要么经过人为的修复，丧失了原稿。
总的来说，《圣教序》并非最佳选择，当然上述其他的几幅法帖，也并非最优，真正还原古法，字迹精到，值得后世临摹的，应是比《圣教序》早了300年的“顶级集字法帖”——《行书普门品》。
此帖的内容是《法华经》中的一章，全称《妙法莲华经观世音菩萨普门品》，由前秦高僧释道安所译，至于集成者，目前无法确定，有人说这是王羲之的侄子王珣集成，也有人表示怀疑。
无论编撰者是谁，年代我们确定无疑，与王羲之时间相近，将其笔法、艺术风貌，最大程度的还原出来，集成的墨迹原稿失传，当时全卷摹刻上石，初拓本妥善传世，1900年出土敦煌莫高窟的藏经洞。
全卷长度超6.6米，共计2000余字，单字约为1.5厘米，如今这幅拓本流入日本，藏在东京国立博物馆，早前一直秘藏，近期终于公开，卷中字体俊逸畅达、连转灵动，尽显魏晋的雅士气韵。
王羲之笔势内擫，字体偏为娇小俊丽，看似圆融流逸，实则每一步灵动多变，内在肌理和变换丰富，非常耐得住品析，至于章法，此作编撰时，布局偏为疏朗，具有魏晋的虚和雅逸之风，字体之间以构势和笔锋衔接，气脉连贯自然。
不夸张的说，此作足以改写书法，字字精到、纯正，虽然拓本空白之处略有磨损，但是笔画的细节清晰、完备，精微的笔丝和顿折也详尽可察，呈现正统笔法，乃是学习“王书”最值得临摹的一幅范本。
而今，我们对王羲之《行书普门品》，进行1：1超高清复刻，采用博物馆级别，12色微喷复刻工艺，与原作毫无二致，此品乃是手工经折装，使用翻折设计，便于临摹和鉴赏。
全卷加入现代字注释，帮助初学者识读，字体十分高清，市面罕见，独此一家，比普通印刷品更加还原、细腻，所有细节处理，全都一览无余，见此品如见原作，若您喜欢可点击下方商品链接一观。
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