杨姓，起源自上古黄帝姬姓的嫡系血脉。周王室、家天下，三次册封杨国，如今在山西洪洞还有古杨国封地遗址。周成王之弟唐叔虞受封杨国，他的后裔们以国为姓，杨伯侨被尊为杨姓鼻祖。根据《元和姓转》《通志氏族略》以及全国杨姓族谱考证，杨姓王族世袭执掌一方封地牛耳。根据上古分封礼制，“树大分枝，人多分封”，王公贵胄，英杰辈出，被先后分封到不同的城池、担任不同的官职，后人为彰示自己的与世不同，便以封地为氏、以官职为氏、以先祖名号为氏。
风华卓绝的庞大杨氏王室家族，一代又代的持续分封，天南海北，散居各地，开枝散叶，自立门户，逐渐分化出了上百个全新的姓氏。日常见到的六十余个大姓，如：姬、唐、晋、韩、魏、祁、侯、羊、阳、解、栾、郇(huan)、贾、孤、续、蔺(lin)、范、士、隰(xie)、温、邬、胥、郤(xi)、步、程、荀、董、吕、管、卫、郑，每一个都是人丁兴旺的名门望族。还有三十几个比较少见的小众复姓，如：羊舌、令狐、唐杜、公族、栾书、郤克、东阳、公叔、梁由、步杨、公孙等一长串上古稀有姓氏，也都是出自古杨国，是唐叔虞的传人、杨伯侨的后代。
不是先祖恣意离开杨家，而是杨氏子孙人丁兴旺、开拓进取，志在四方、分宗立脉，遍布华夏山河，福泽千秋万代！一杨开百脉，百脉归一宗，虽冠以不同姓氏，但共守山西洪洞杨国宗根。纵观神州大地整部百家姓氏源流，单就从姬姓杨国王室一脉相承，就能繁衍分化出百十个姓氏的宗族的现象，华夏上下五千年亦屈指可数。这就是弘农杨氏家人独有的底气！
天下姓杨的人遍布海域内外、大江南北，神州各地，足有八千多万，是中国第六大姓。杨姓家族的渊源与底蕴、荣耀与风骨、祖训与家风，是中华姓氏文化的斑斓宝库，芸芸众生的精神渊薮。仰望名门望族杨氏文化，大致可谓六大精华。
(一)天下杨氏根脉源自西周王族姬姓，正统皇室后裔
源祖受封杨邑，世代承袭王族风骨。历史上不仅诞生了大一统的隋朝，杨坚、杨广坐拥天下，君临九州，杨姓是正统的皇室国姓。历朝历代名臣辈出，世代显贵，三公九卿，将相贤臣数不胜数。自带千年贵气与风骨。这就是杨家人不须自谦、刻在骨子里的尊贵，从来不说“免贵”的底气。
(二)“杨”字的天然贵气
杨字拆开是“木，昜(yang)”。“昜”意为“朝阳初生”光明盛大，向阳而生朝气蓬勃。寓意如朝日璀璨，正直光明，似苍杨挺拔，顶天立地。杨树坚韧不拔，生生不息，正是杨氏族人千年以来坚韧不屈、昂扬向上，随遇而安、薪火相传的宗族底色。向来摒弃纨绔浮华、最重德行、操守与名望。历朝历代都是声名显赫的名门世家。
(三)“清白传家”千古流传。
杨家人骨子里都刻着两个字“清白！”是天下杨氏最核心的家风。典出东汉大儒“千古第一贤臣”杨震。他为官清正两袖清风，留下震惊古今的“四知拒金”典故：“天知、地知、你知、我知。”身居高位坚守本心不贪分毫，一生践行清正廉洁、光明磊落的准则，“四世三公”满门贤臣。为人正直，做事坦荡，心怀正气，这就是杨氏屹立三千年不倒的根本。
(四)杨氏是千古忠义第一望族
纵观天下所有姓氏，论忠义风骨，无人能出其右者。提起杨家人人皆知，忠勇无双，精忠报国。北宋杨家将满门忠烈，杨业、杨延昭、杨文广，世代戍守边疆，铁血忠勇，保家卫国，一门孤寡，全员出征，血战沙场，誓死护民，用满腔热血守护山河无恙。古有杨家将忠义传世，今有杨氏后人赤城担当，忠义二字早已融入杨氏血脉，这是天下杨氏家人最亮眼的家族标志。
(五)杨氏是文武双全的顶级望族，书香门第
杨家将勇猛善战、文武双绝，人才鼎盛。从文臣大儒到开国帝王，从文坛泰斗到忠勇名将，杨氏三千年人才辈出，群星璀璨。帝王有隋文帝杨坚、隋明帝杨广，一统乱世开创大隋，开拓运河沟通南北交通，开创科举贤取天下名仕。名臣有东汉杨震，清白传家名留青史。才子有杨万里，诗词千古流芳百世。武将有北宋杨业，戍守山河满门忠烈。现代有共和国主席杨尚昆，偌贝尔奖获得者杨振宁。文武盖世，光耀千秋。杨氏的底蕴，远比你想象的更加厚重、更辉煌。
(六)天下杨氏同根同源归弘农
不管你身处何处，不管你的支脉迁徙多远，辈分如何，天下杨氏郡望皆为弘农，弘农郡是所有杨家人公认的、最正统的祖根圣地。从西周封杨侯立国，到汉唐鼎盛扬名，杨氏宗族从弘农出发，遍布神州走向世界，万千分支枝繁叶茂，根系同源。只要你姓杨，就是同根同脉、一脉相承的弘农后人，一家子亲。
人之一生，筚路蓝缕，不忘来路，方知归途。有家谱才有根基，有祖脉才有传承。愿每一位杨氏后人，手持一本家谱，铭记先贤祖德，把杨家忠义醇厚、清白世家的优良家风世世代代传承下去。
“牢记祖训传耕读，谨遵严命做正人！”
这是老父亲杨柝给不才老家“懋园”大门上撰写的楹联。已请方家书写，篆木刻板，红底金字，桃符门庭。
附：《重修杨氏宗祠碑记》
注：
① 2003年1月19日，陕西眉县杨家村村民在一土崖上挖土时，意外在一山洞里发现大量青铜器，被称为 “中国考古史上的第三次青铜器” 大发现。出土西周晚期器物27件，件件有铭文，合计4000多字。
其中有一件“四十二年逑鼎”，280多字的铭文中，有记载周宣王封长父的内容：“余肇建长父侯于杨，余令汝奠长父，休。汝克奠于厥师。汝唯克型乃先祖考，□猃狁出捷于井阿、于历岩，汝不艮戎，汝□长父，以追搏戎，乃即宕伐于弓谷，汝执讯获聝②、俘器、车马。汝敏于戎工，弗逆。”
这段话的意思是说：“我，周宣王，把大儿子长父封到杨地为侯，命令你（逑，周宣王的一个大臣名字）辅佐他，让他在杨这个地方安居乐业。逑啊，你是一个好大臣，你发扬老祖先与猃狁（当时的一支少数民族）一贯的战斗精神，与他们交战，追击他们在井阿、历岩、弓谷等地，斩获人员、马匹、车辆颇多，你对军事很有一套啊，不要辜负了我对你的厚望哈！”
“四十二年逑鼎”上的铭文，确定了一个史实：周宣王的确封他的儿子长父为侯，并在杨地立国。晋武公、晋献公时期，开始统一晋国，灭掉境内小国，尚父（鼎上写的是长父）的杨国存在了大约100年。
周宣王42年，封其子长父（尚父）为杨侯。这是史实。同时也证明了“三封杨国”之一，发生于周宣王42年（公元前786年）
② 获聝（guo）：古代战争中，割取所杀敌俘的左耳作为杀敌的凭证。《春秋传》曰：“以为俘聝”。（东汉·徐慎《说文·耳部》）。“攘地千里，搴旗执聝”。（孔子家语·致思）
（“白牡丹”——杨留生提供）
（完结）
作者简介：杨小沪，洛宁县景阳镇人，1947年生，中学一级教师，喜爱文学，曾参与《洛宁县财政志》《洛宁县政协志》《洛宁县水利志》《忆抗美援朝》等书籍的编撰。
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