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编者按

为深入开展树立和践行正确政绩观学习教育，引导全院青年坚持实事求是、求真务实，为人民出政绩、以实干出政绩，中国社会科学院团委联合中国社会科学网，开设“社科青年说·树立和践行正确政绩观”专栏，邀请我院优秀青年干部学者，通过撰写笔谈文章，分享学习心得体会、理论思考、实践感悟，努力树立和践行正确政绩观、学术观，为推动“十五五”开好局、起好步贡献青春力量。

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王玮，法学博士，现任中国社会科学院美国研究所美国外交研究室副主任、研究员，主要从事美国外交、国际关系理论研究。著有《跨越制度边界的互动：国际制度与非成员国关系研究》（上海人民出版社，2012），发表论文三十余篇，主持省部级以上课题十余项，提交研究报告三十余份，两次获院优秀科研成果三等奖，获优秀信息对策特等奖一次、二等奖和三等奖多次。

“修身、齐家、治国、平天下”，儒家这一递进式的理想人格完善路径，深刻揭示了中国知识分子人格成长的完整脉络与精神内核。对哲学社会科学工作者而言，一切的起点就在于“修身”二字。在山东济宁政德干部教育学院学习期间，伫立于孔庙、孟庙、曾庙之间，我对“修身”二字有了更深的体悟。学人修身，重在涵养浩然正气。这是贯穿一生的功课，也是立德、立功、立言的根本所系。

《大学》云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”将“修身”置于“修齐治平”整个逻辑链条的起点，意味着个体一切外在作为，皆以内在修养为基础。学人欲以思想贡献社会、以智慧服务家国，首先在于端正自身。“政者，正也”，学者只有自身精神挺拔，才谈得上学以报国。费希特在《论学者的使命》中强调，学者应“成为他的时代道德最好的人”，这一论述同样说明了学者应当具有较高的道德水准。

我辈学人既是5000多年中华文明的受益者与传承者，也是推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的实践者。就学人而言，树立正确的学术价值观，核心在于对“为何而学”“为谁立言”等根本问题保持清醒认识。这要求我们在民族复兴的历史坐标中定位自身的学术使命与道德追求。在这个意义上，我辈“修身”绝非独善其身式的自我完善，而是与传承文脉、服务时代的文化使命紧密相连。自身立得正，学问的根基才会牢，发出的声音才有力量，学术研究才能真正产生深远而持久的社会影响。

确立以“修身”为本的人格自觉，还需进一步探寻修身的核心内涵。“吾善养吾浩然之气”，孟子此言道出了“立身”的重要功夫与内在依据。此气“至大至刚”“配义与道”，是“集义所生”的崇高精神境界。它并非抽象玄虚之物，而是一种真实而坚定的人格力量，是学人立身处世、治学立言的重要精神支撑。

其一，浩然正气乃定心之锚，使“青云之志”长存不移。学术之路，道阻且长，既有寂寞清苦，也有诱惑纷扰，更有挫折压力。若无一股至大至刚的浩然之气作为定盘星，志向便容易动摇，方向也容易偏移。王勃虽身处困顿，却高唱“穷且益坚，不坠青云之志”。这份“坚”与“不坠”的底气，正来自内在充盈的精神力量。它使学人面对名利，能有“富贵不能淫”的淡泊；身处困顿，能有“贫贱不能移”的坚守；遭遇压力，能有“威武不能屈”的风骨。唯有保持这份定力，才能始终向着真理和道义的高处攀登。

其二，浩然正气乃学人文胆，是抵御外物干扰的重要屏障。学术研究并非没有诱惑与考验，或为虚名，或为实利，或为人情，或为成见。王勃所谓“酌贪泉而觉爽”，所彰显的正是内心有所持守，故而不为外物所移。学人涵养浩然正气，便如同为自己筑起一道精神屏障，使其在涉及学术真理、国家大义、人民利益的关键处，能够坚持原则、不随流俗。正气驱动下的学术实践，应当求真务实、严谨扎实，力戒浮躁；其文风也应当清新朴实、言之有物，避免故作高深、晦涩空疏。

其三，浩然正气是连接学人个体与天下苍生的精神纽带。它使学者始终保持“处涸辙以犹欢”的乐观与“俯首甘为孺子牛”的赤忱，自觉将学术视野投向广阔社会生活，将研究关切落到人民需要之中。这种情怀使学问扎根于深厚的社会实践，从人民群众的创造中汲取智慧，并最终服务国家发展、增进人民福祉。正是这腔浩然正气，使个体之“小我”融入民族与国家之“大我”，也使我们的学问更有分量、更具价值、更富意义。

认识到浩然正气对于学人立身治学的重要意义，必然要进一步追问：这般至大至刚之气，应当如何涵养？回望历史，先贤的生命实践为我们点亮了前路。他们以一生践行告诉后人，“养气”非一日之功，而是毕生之业，贯穿于做人做学问的每时每刻。

孔子一生就是“养气”的生动写照。他“志于道”，将全部生命投入对“仁”与“礼”的求索与弘扬。陈蔡之困，绝粮数日，从者病，莫能兴，他依然弦歌讲诵。这份困厄中的从容，源于“君子固穷”的信念坚守，也是将“道”置于个体安危得失之上的精神境界。他“发愤忘食，乐以忘忧”，将对真理与大道的追求本身视为人生之乐。这启示我们，养气的根本在于树立高远而坚定的志向——为求学问之真，为担文化传承之责，为谋人民福祉。以这样的志向统领学术人生，才能在漫长求索中获得持久的精神力量。

孟子深刻指出，浩然之气“是集义所生者，非义袭而取之也”。这意味着，正气并非一蹴而就，而是来自日常生活中一次次合乎道义的选择与积累。在学术研究中，每一次严谨的数据处理，每一次规范的文献引用，每一次客观公正的学术评价，都是“集义”的实践；在为人处世中，每一次对原则的坚持、对责任的担当、对公义的维护，也都是对正气的涵养。学人当于日用常行之中点滴积累、时时砥砺，使正气不断充盈，进而在面对重大原则问题时能够守得住底线、经得住考验，坚定捍卫真理与正义。

曾子“日三省吾身”的修养工夫，则彰显了养气的内向维度。“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这种持续不断的自我反省、自我检视，是涤除内心杂念、保持精神清明的重要方法。同时，他以“士不可以不弘毅，任重而道远”自勉，又将个体修养与宏大的社会责任紧密联系起来。由此可见，学人“养气”，既要有内在的自省自律，也要有“仁以为己任”的责任担当，在服务国家、贡献社会的实践中不断拓展精神境界、涵养人格力量。

总之，修齐治平，修身为本；修身之要，在于涵养正气。这是一门需要终身修炼的功课。见贤思齐，于顺境中涵养，于逆境中磨砺，于日常中践行。如此，我们贡献于这个时代的，将不仅是思想与学术成果，更有一种由人格、道义与责任汇聚而成的精神力量，为社会向上向善注入持久而深厚的动力。

来源 ： 中国社会科学报

新媒体编辑：宗悦

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