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一个嗓音沙哑的大胡子老汉，带着看上去更像是孙子辈的“儿子”，在白雪皑皑的丛林中言传身教如何猎鹿……《战神4》此次的15分钟Demo中展示的奎托斯与神秘小正太之间的互动片段，给人的感觉根本就是《最后幸存者》换了块皮的感觉。
那么过去除了无情的嘲弄和怒吼以外，几乎不张口的奎爷，转战北欧神话世界的第一时间就被变了性……格。
尽管此前圣莫妮卡已经“官泄”了本作的背景，但在看到“单斧李逵版”的奎爷出现在冰天雪地中的时候，玩家们普遍还是处于极度懵逼的状态，大家都对以前根本就死不了，现在一出场就能“喜当爹”的奎爷在全新环境下的的生存问题，持有高度的怀疑态度。
是的，这的确是一个关于“生存”的问题！神话人物“生存”的关键，在于他的存在感是否有对应的体系进行支撑。即便《西游记》中的如来佛祖可以和玉皇大帝谈笑风生，这也是佛教与道教在中土文化这个大染缸中长期共存所产生的化学反应。孙悟空可以挑战完巨型Boss——如来佛祖的五指山（注：挑战失败）后，再去太上老君的云霄宝殿里面去闹腾，但让他用火眼金睛和霸天虎们对撸激光，这种场面大概也只能是出现在80后小时候都看过的某些小人书上了——也许小P孩时代的你还领略过孙大圣拳打奥特曼，三太子脚踢铁臂阿童木的风采……
懵逼不？想想小时候地摊上看过的《孙悟空大战变形金刚》小人书啊！——来自广大80后的情怀记忆
那么，杀完希腊众神之后觉得不过瘾，于是硬闯北欧神话世界的奎爷，是否就是圣莫妮卡小组的乱弹琴呢？说点掉书袋的话，北欧神话（确切来说，应该叫日耳曼-斯堪地那维亚神话）和发源于伯罗奔尼撒半岛，受苏美尔神话和埃及神话影像的希腊神话之间的确没有直接联系。二者各自的神谱并没有任何关系，信奉两个神话的人是两个完全不相干的民族——简单的说，完全擦不出火花呀！
其实，不同神话体系核心元素的混搭，在流行文化届屡见不鲜，而且还有不少成功的例子。2002年微软推出的《神话时代》，就将四个文明，三种神话体系糅合成了一次成功的乱炖。虽说希腊、埃及和北欧神话在这部RTS中的作用仅仅相当于给四个文明（含亚特兰蒂斯）的个性化设定提供支撑，但在战役模式中，能够把这段横跨三种神话体系的故事给说圆，这就非常考验编剧的功力了，而《神话时代》做得远远不止这么多：游戏中玩家所扮演的亚特兰帝斯虚构英雄亚肯多斯，为了阻止大反派伽伽伦西斯毁灭世界的阴谋，穿越了三个地理与文化大相径庭的地区，在不同神祗的眷顾之下克敌制胜，也经历了诸如特洛伊灭亡、亚特兰蒂斯沉没等大事件，最终率领三大神话体系中的神话生物，逆转了“诸神之黄昏”——末日之战。
细心玩家会发现，其实《战神》系列也曾经在人们不曾注意的地方，加入过一些其他体系的神话元素。《奥林匹亚之链》中奎爷就获得过以波斯版战神命名的技能，《升天》中更是出现了属于北欧众神的装备和皮肤。说圣莫妮卡想血洗北欧完全是蓄谋已久，还真的一点也不为过。
奎爷喜当爹，下面该杀谁？——来自习惯剥众神生存权的“葵粉”们的瞎起哄
和《神话时代》及其资料片《泰坦》的编剧难度相比，为奎爷在北欧神界的生存编造一个说得过去的理由，并且以此为基础扩展成一个拥有史诗气场的故事，似乎是一件难度系数无限接近零的事情。按照这个斯巴达暴力狂过去的作风，无非就是被惹毛之后——比方说众神又弄死了奎爷的宝贝下一代（咦，为什么我要说个“又”字呢？），按姓氏笔画为序将那些还能打的北欧众神挨个宰一遍就是了。“葵粉”们已经几乎不约而同地为奥丁们的安危开始担心了，甚至开始脑补起奎秃未来大战道德天尊、湿婆、释迦摩尼、天照大神、九柱神、该隐，耶和华……的美丽画面了！
然而对照本作E3演示的基调，尤其是结合奎爷内心世界的变化，就可以看到按照《战神》过去不分青红皂白，一路硬桥硬马杀将下去的作风，很有可能要在这个寒苦世界中跟我们说拜拜了。在过去的六部《战神》（不含手机版）作品中，这个犹如邪神降世般的“人间凶器”为了复仇，几乎将希腊神话中的主要神明、英雄和怪物宰了个一干二净。在这种极端的偏执型人格驱使之下，他不仅杀得了老婆孩子，亲信士兵要杀，亲爹亲妈要杀，就连前来劝架的“观音姐姐”也要杀，最后走上了反人类的不归路，弄得世间电闪雷鸣、洪水泛滥、飓风肆虐、瘟疫横行，陷入了彻底的混沌之中堪称是人间和神界的第一大“凶器”，且手段特别残忍极端，杀人情节特别严重，社会影响特别恶劣！然而玩家对此却拍手称快，这是为何？因为除了几个因为“手滑”不慎弄死的倒霉蛋而言，其它人，不对——神的恶劣表现，的确是到了民愤极大，世人皆曰可杀的地步。
当年GoW引入的“弑神”主题，和对那些道貌盎然的希腊众神真实面目的无情揭露，着实让我们震惊。希腊英雄史诗被普遍认为是西方文化中英雄观的源泉，对于今日观众而言，希腊英雄的形象往往是通过好莱坞打造的《特洛伊》（阿基里斯）、《诸神之战》（珀尔休斯）、《众神》（忒修斯）等“英雄史诗大片”来认知的，我们看到的均是由线条刚毅的下巴，轮廓分明的肌肉，古铜色的皮肤和处处散发的雄性魅力组合而成的完美形象。但只要有点文化的人，对圣莫妮卡的这种再创作不会有接受和理解上的障碍。
如果你只看以《诸神之战》为代表的CGI无脑神话大片，那么至少《战神》还真的起到了“科普”的作用，让不看书的你也可以在文科狗面前装逼了：这群帅呆酷毙的偶像其实与造孽将他们生出来的神一样，充满了人性和品格上的严重缺陷：奎爷“误杀”妻女的事情，大力神海格力斯同样进行过类似的实践活动，只不过这两份投名状一个是纳给战神阿瑞斯，一个是纳给天后赫拉；至于奎爷用QTE捏死平民换红魂，一脚把倒霉船长踢下去（X2）这种不分青红皂白胡砍乱杀的事情，帅呆酷毙的阿基里斯也没少干；奎爷一心要弑父，被长着一张主旋律脸的山姆·沃辛顿演出“阿凡提”味道来的珀尔修斯，连爷爷的脑门子都给砸碎了；在《战神2》里面当弼马温的忒修斯总是喜欢看上别人老婆，不仅万人迷海伦，就连冥后珀耳塞福涅也不放过；就连看上去不是怎么有暴力倾向，且通常是以受害者形象示人的“杯具”，如代达罗斯老爷子，照样做过因为嫉妒而害死侄子的罪恶行径……用今天的眼光来看，这哪门子算什么“英雄”，根本就是一帮偏执狭隘加嗜血的暴徒！儿子如此，他们各自“老子”们的龌龊指数，自然爆表！相关因为管不住下半身而导致的黄爆事件，请和笔者一样不爱看书的读者老爷自行百度之。总之，按照基督教“三位一体”的圣洁标准相比，奥林匹斯简直是一个充斥乱伦、弑父、杀子等罪行的罪恶之都！
你们……我都杀定了！
当然，上述情况其实也是和众神与英雄们自身的“历史局限性”所导致的。古希腊神话中比比皆是的乱伦、弑父、杀子罪行，其实是对蒙昧状态下人类社会的一种反映。个体在大自然面前极端渺小的时代，人们呼唤的是基于力量上的英雄，而不是品格上的英雄。或者说，人类的英雄史观就是从对“反英雄”的崇拜和敬畏开始的。当民族和国家形成以后，人类文明在告别黑暗时代之后的自身进化以及封建统治阶级的需要催生了秩序，并且演变为了规范人类行为与思想的道德教条，此时的英雄已经与蒙昧时代的兽性彻底划清了界限：他们的现象英明而高大，作风勇武而坚强，他们的品德完美无缺，一生充满传奇色彩，举手投足间都闪烁着英雄主义的光辉……于是更“正常”一些的北欧神话在这个时期出现了。
到了维京时代，由于南下步伐的加快，生活条件明显改善的北欧勇士们所创造出的神格（即末日之战后诞生的二代神）的性格也更加温和
我们跟你什么仇，什么怨？——来自“求生欲望”MAX的北欧众神的真情告白
看到这里，也许喷神们会喊道：“老黑你的历史课是体育老师教的吗？”是的，没准北欧神话比希腊神话诞生得更早，但它真正的系统化，是在文艺复兴时期的前夜才完成的。
这是因为，即便是到了维京时期，北欧民族大都也没有用上文字，神话故事基本上是靠口头代代相传下来，这也是为什么北欧神话相对希腊神话欠缺逻辑性，部分概念混乱，以至于漫威把奥丁和洛基整成死硬爹和不孝子的关系，也完全大丈夫的原因。在历史上，北欧又是皈依基督教之后与传统切割得最彻底的地区，对北欧神话体系的完善，反而是13-14世纪的英国传教士根据遗留下来的碎片拼凑整理而成的。即便如此，目前相关的典籍，就剩下冰岛史诗《埃达》和日耳曼诗歌《尼伯龙根之歌》了。不过，这也为ACG编剧们拿着北欧神话元素开脑洞留下了无尽的空间。
对“一个英雄/神的自我修养”命题的解答方式，希腊神话认为有三点：分别是力量——赫拉克勒斯、智慧——珀尔修斯、统治力——忒修斯，对品德没啥要求，总之你很能打就可以随便乱搞。而北欧神话给出的关键词则是力量——托尔，智慧——布拉吉，牺牲——奥丁，忠诚——贝奥武夫，还有和赫拉克勒斯一样被老婆坑了齐格弗里德（说来两个神话还真有不少相似之处），后两个的英雄事迹，说起来还真有点骑士精神的味道。
当然，更符合“完人”标准的北欧众神/英雄谱，也不一定是人文思想萌动时期的西欧学者夹带的私货。希腊地处地中海，气候温暖，生活相对适宜，因此神话中虽然宿命式的悲剧很多，但对英雄还是歌颂的成分居多，神是永生的（奎爷：难道我打爆的都是冒牌货？）。而北欧气候恶劣，人们需要时刻和自然抗争，神话理所当然地就显得很硬派，很命运化，悲剧较多。
残酷到什么程度呢？残酷到连神都可以被秒掉，所以拜也没用！所以北欧神不装逼（托尔：因为会被我劈嘛……），能靠动手解决的事情绝不瞎BB。奥丁领导下的阿萨神族固然有乖张暴戾的一面，但内部基本上能做到精诚团结，同仇敌忾。相对于喜欢背地里痛黑刀子的希腊神，异类分子洛奇只能算是一个坏小子兼撩妹高手而已，况且人家原籍还是巨人族的，只是后来玩脱了……
单看两大体系下神的生活方式，希腊神无非就是OOXX和互相撕逼，对撕的方式也不是自己动手，而是扶持各自的代理人相互拆台、间接打脸，所以奎爷这种一言不合就弑神的狠角色很受他们欢迎，在来回当枪耍的过程中也铸就了奎爷的悲剧（实际上是他们自己的悲剧）。类似的“黄暴”风格，在北欧神话中就几乎看不到，顶多有些“伦理梗”，不信你拿着放大镜也找不到可以让人联想到酥胸美腿的片段。
虽然GoW3为奎托斯的复仇升华了主题，但他一路“反人类”的行为，有暴力作秀的嫌疑
如果再结合点地理知识，就更容易理解上述区别了：温带海洋性气候的希腊半岛土地肥沃，物产丰饶，希腊神话的种种“进进出出的故事”，正是印证了东方文明古国“饱暖思淫欲”这句老话。而在寒冷到让每作必备的赚红魂小游戏设计人员不知道这次是不是要穿着棉衣搞的严酷环境，那群能够做到不听“裆”指挥，屁股永远不会决定脑袋，在大是大非问题上能够保持头脑清醒，只是由于太过孤傲而经常作死的北欧英杰而言，拼命黑他们，好在宰杀的时候毫不手软，真的很有意思吗？
一心想从良的你，遇到一心想坑老子的我，还能好吗？——来自史上第一个弄伤奎爷居然还能活得好好的神秘小正太
老的GoW所讲述的，是一个关于复仇的故事。它的导火索，在于奎托斯为了获取无上的力量，将自己出卖给了上任战神阿瑞斯，却在神的操弄之下误杀了自己的妻女，又在奥林匹斯山的内战中被众神利用，为了摆脱命运的羁绊而用最为简单粗暴的方式宣泄怒火，最终将包括宙斯老爹在内的一干神祗杀得血流成河，将世界重新带入了混沌。
在经历了故事丝丝入扣，首尾呼应的一代之后，从2代开始，剧本逐渐在奎托斯的“打击扩大化”举动之下失控，虽然游戏在第三作中借助潘多拉这个萝莉角色，对“在神的统治之下，人类就没有希望”的中心进行了点题，游戏也借助该作大结局中奎托斯以自戕方式释放蕴藏在体内的希望之力，以此来让人类放弃对神的信仰的方式，来对其过去粗暴的行为进行了升华。但整体看来，除了代表着凡人（根据官方设定，奎托斯是半神）踏上弑神之路这一霸气行为以外，奎托斯与玩家在情感层面上并无太大的交际。从奎爷在历代中表现出的各种“政治不正确”的行为可以看出，这个斯巴达猛士的价值观，与现代人所理解的“常理”是格格不入的。
见人杀人，见神杀神
然而在新作中，山羊胡长成满脸络腮胡的“老年”奎爷，更多是以一个“人”的身份登场。当年他铸下大错，其社会学方面的原因，正是其所成长的斯巴达社会的结构所决定的。正是因为这个完全按照军事化要求的城邦体制从小就割断了父母与孩子之间的情感联系，才造成了已经有家有室的奎托斯依然可以为了胜利而不计后果。
从GoW4演示中，我们依然可以看到斯巴达人的身份在新版奎爷身上所留下来的烙印：他成长于人类历史上最为残酷的军事社会，但却不知道如何和孩子相处。他可以将太阳神的脑袋揪下来当手电筒用，但却没有勇气拍拍儿子的肩膀。他的最大挑战不是将某个未知的神战翻，而是在有限的时间里当好一个父亲，把握这个“第二次机会”。残酷的现实不再是敌人的强大，而是眼前这个小屁孩不听老爸的指挥，也不能完全理解老爸的意思。现在的奎爷，无法靠蛮力来解决问题，他甚至不能让自己的愤怒随意释放出来，必须保持耐心，将他的知识传递给他的儿子。他真正的挑战是要在儿子面前展现多少程度的真实自我，让这个唯一的后代不再重蹈自己的覆辙。奎爷并非不再具有过去肆无忌惮地杀戮的本领，只是一个父亲的身份，让他无法继续这样做。
除了主观原因，客观形势也在限制奎爷在新作中的暴走化。通过上文的分析，我们不难看出，给奎爷出现在北欧神话世界编一个理由很难，让他以合适的身份，介入这场阿萨神族和冰霜巨人之间必然发生的末日之战，这就更难了。从E3演示的情况来看，奎爷遭遇的两种敌人——瓦哈拉战士和巨魔，显然是属于奥丁阵营的马仔，这就更让人匪夷所思了。因为套用新闻联播的话来说，奎爷和奥丁之间根本就没有任何悬而未决的历史遗留问题（本来就是这样嘛），在重大国际问题上都有着相似或一致的看法（奥丁想逆转末日之战，避免世界毁灭，奎爷则想安心和儿子过小日子）。
那么他的立场，只能由一个因素来决定，就是从石头缝里面蹦出来的那个小正太。他在本作中的优先考量，是儿子的生存。任何一个生存题材流行文化产品的受众都知道，想活命的首要原则，就是要保持低调，在一个危机四伏的环境中招惹是非是作死的第一步，这也是奎爷为了儿子而不得不收敛锋芒的原因。然而，儿子又是弥补过去人生遗憾，获得“第二次机会”的关键，为了他，再次向众神宣战，有什么不可以？
一切的疑点，都集中在小正太的身份。从目前掌握到的一些线索（如孩子手臂上的神符，精通北欧古语）来推断，儿子不一定是奎爷亲生的，但身上的神族血统是没跑的了，并且很有可能因为这个原因而使得自己成为了阿萨神族的众矢之的。甚至有玩家通过瞳色、发色（等等，奎爷需要去理发店吗？），分析得出了小正太并非原创出来的奎爷骨血，而是北欧神话中就已经存在的形象。
年纪轻轻，但是末日之战巨人阵营的决定性力量。按照这个路子去找，就会发现目标只能集中在下面两个的身上了：其一，他就是尚未成长为完全形态的巨狼芬里尔，也就是邪神洛基（这能解释为什么神秘男孩能射出闪电箭）与女巨人安尔伯达的长子。预言中说道芬里尔将会是奥丁和神国的毁灭者，奥丁因此囚禁了芬里尔，但最终在诸神的黄昏来临时，芬里尔挣脱了锁链并且化身巨狼吞噬了奥丁；其二，它是北欧神话中的“二线角色”乌勒尔（Ullr，在神话的传承中逐渐被人遗忘，身世、故事和结局也模糊不清，编剧放大招的绝好素材），北欧神话中的冬神、雪神、箭术及狩猎之神（和演示片中男孩的技能树相符）。他是希芙和索尔的继子，总是穿着雪靴，背着弓箭在山里打猎（这不正是老奎爷为“儿子”倾力打造的形象吗），同样也有一则身为雪神的乌勒尔会在冬天取代奥丁成为新一代神王的预言。
看到这里，似乎新《战神》的剧情已经明朗化了，按照此前宙斯恐惧“奥林波斯将会被凡间一个身上带有标记的勇士所瓦解”这一预言，因为误捉老弟戴莫斯而和奎爷结下梁子的作风，每个人都知晓Ragnarok预言的北欧众神，对这个俨然就是世界毁灭导火索的小妖孽的态度，自然是可想而知了。
然而，在对待预言的态度上，将宙斯老爷的价值观套用到奥丁的身上，有明显有失公允的。用现代人的眼光看，末日之战的到来，完全就是诸神自己作死的产物：明知世界毁灭的始作俑者是谁，却对叛徒洛基一次次的手软，最后也只能自己付出血的代价。
然而站在创作这些神话的那些在恶劣环境中艰难求生的北欧先民的角度，就不难发现对于死亡永远不是遥不可及的未来的他们来说，“预言”关乎的是如何面对当下，而不是改变未来。神在哪里都是万能的，但在这里不是，即便是奥丁，也已经坦然接受了必败的命运，所以他仅仅只是流放囚禁了洛基父子，说他傲慢也好，护短也好——明知自己的死期，却坦然接受，只想痛痛快快战一场，在绚烂中迎来归期，这才是北欧众神所追求的生命极致。
相对发动抓牙们将小正太这个日后的致命威胁抹杀在萌芽状态，抓紧招募英灵战士，加固仙宫的围墙、在比佛斯特桥头御驾亲征，然后内心安宁坚定，外在热血霸气，高唱战歌走向命运早就画好的终点，这画面已经是美得难以承受了——听上去，奎爷似乎应该是在这个时候搭把手才对啊！
求生存，要落到实处——来自“黑魂”死忠的瞎扯犊子
聊完了背景，下面该聊点游戏的玩法了。对于动作迷而言，本次GoW4的最大争议，在于启用尾随视角之后给动作系统带来彻底颠覆。越肩视点当然有着自己的优势，它更适合本作中对自然景观的表现和沉浸化体验的诉求，镜头也和角色的面朝方向保持一致，可以更加清楚的看到奎爷的每一个动作的细节，每一次命中后的力量感（过去则主要靠QTE脚本来拉近镜头进行大特写）。然而这一转为动作射击游戏而生的视角，此前并未在冷兵器动作游戏中有成功的先例，这也是玩家们普遍对GoW4能否继续提供爽快度表示担忧的地方。
很多人从E3演示中看到了新《战神》身上的“黑魂”（Dark Soul）味道：不仅仅是探索、角色扮演、材料收集、道具制作等等从未在系列中出现过的元素，更重要的是以往只讲生猛爆爽，只需要两个键的配合就能组合出眼花缭乱连击的战斗系统，如今变得更加内敛。全新的视角让角色的战斗中移动距离明显减少，玩家不能随意的转向，不能靠连续的翻滚就迅速到达场景的另一侧，而人物机动性被限制恰恰是“魂”系列的动作特色之一。
越箭视角下依然可以创造出上佳的压迫感，而且这并不是以随便制作超级尺寸的怪物作为前提
虽然自我标榜为“硬派游戏”的GoW，是不大可能复制“魂”系列那种砍人一刀之前都要琢磨一下划不划算的作风，但新作的叙事和战斗节奏变得舒缓，这已经是必然会发生的事情了。过去的GoW的杂兵战就是靠连技进行狂轰滥炸，Boss战就是你砍我几刀我再回敬你几刀这样的互相磨血，没有多少技术含量（当然在一贯粗制滥造的美式ACT领域已属上乘）。而在GoW4中，相信过去司空见惯的一对多场面将会不复存在，转而强化一对一、一对二这样的缠斗，“清版”式的战斗已经成为了过去式，见招拆招，利用稍纵即逝的机会实施全力一击的打发将会成为标配。
如果说GoW过去的“爽”，是建立在靠力量无死角的覆盖，将怪物统统炸上天的豪情快意，那么新作中讲究的则是在完全陌生的环境中保持低调，在需要的时候才释放藏在心中的那只野兽，将力量全部注入敌人的死穴。奎爷如今手中那只可攻可守，亦可自由变换属性的符文斧，还有同自己颇有“大后期”潜力的儿子在战斗中的互动，也让人充满了期待。
在ACT游戏由于经典品牌核心制作人(如板垣伴信）纷纷出走，老牌厂商（如昔日的“动作天尊”卡普通）战略调整而日益小众化的今天，奎爷的王者归来，其意义已经超脱了“延续经典”。退一万步来讲，即使圣莫妮卡小组此次的“革命”玩脱了，无法带给我们一部优秀的ACT，那么至少GoW4也会成为一部优秀的RPG，或者说是SCE所擅长的“互动电影”。对于关注奎托斯命运，尤其是他最终归宿的人来说，或许后者的吸引力要更大。我们都迫不及待的想看到已经不再在仇恨驱动之下疯狂杀戮的奎托斯，作为一个“熟悉的陌生人”，是如何续写这部以生存为表，以传承为里，跨越两个神话世界的史诗。
http://play.163.com/16/0709/18/BRI658Q200314502.html
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作者：老黑
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