前言
古人曾说，“以史为鉴，可以知兴替。”从古至今，无论大小人物都可以在历史中阅读精彩纷呈的故事，回味悠长。但是，历史并非是全部真实的，古人为了讲好历史故事，会运用丰富的想象力来描绘历史上本不存在的人物传奇。
历史上有三位美女，她们的经历故事在世界广为流传，但是考察历史却发现，她们实际上并不存在。
那么，这些美女都是谁？古时的人们为什么会幻想出这三位佳人的存在呢？她们又为了什么出现在不属于她们的历史中？
1.刘备之妻孙夫人——孙尚香
在《三国演义》中，有一位重要的女性角色，她就是孙权的妹妹、刘备的妻子，孙尚香。
故事讲述了吴国为了和蜀国达成稳固的联盟关系，抵抗势力强大的曹操，选择了政治联姻，将吴王孙权的妹妹孙尚香，嫁给了刘备为妻子。
传说中的孙尚香才情绝世，非世间英雄不嫁。当她与刘备一见钟情之后，便同刘备一起回了蜀国，二人婚后生活甜蜜幸福。
在实际的历史中，孙权的妹妹确有其人，但真名却不是孙尚香，又或者并不一定是孙尚香。这是因为古文对女性角色的描述，大多只写了她的姓氏是孙。
而且更引人注目的是，孙权的妹妹是一位脾气火爆、武艺高强的女子，并非故事中拥有昳丽的容貌、柔情的性格。
例如，在《三国志》中，“孙权以妹妻先主，妹才捷刚猛，……有诸兄之风，侍婢百馀人，皆亲执刀侍立，先主每入，衷心常凛凛。”可以看出孙权的妹妹性格刚烈。更有史书《汉晋春秋》记载，孙夫人名字为孙仁献，而不是什么孙尚香。
“孙尚香”名字优雅又富有情调，在一些京剧中依然可以看到她的身影，如《龙凤呈祥》《别宫·祭江》等。这些都是文人的续写与再创造，由于京剧在过去200多年的广泛传播，以致于后来的一系列民间作品、评书评话、电影电视都沿用了孙尚香这个名字。
真正史书上的孙夫人，是孙权的妹妹、刘备的妻子、吴国的刁蛮公主，而不会是她自己。她没有自己传承下来的真实姓名，只能由后人凭空创造，补写了一段三国演义的传奇故事。
2.“沉鱼落雁，闭月羞花”之首——貂蝉
貂蝉作为人名，最早得见于元杂剧《连环计》。该杂剧中的貂蝉作了这样一番自我表白：“妾身貂蝉，本吕布之妻。……自从临洮府与夫主失散，妾身流落司徒府中，幸得老爷将我如亲女相待。争奈夫主吕布，不知下落。”
根据史籍言及的三国美人，有孙策的妻子大乔、周瑜妻小乔、袁熙妻甄氏，但貂蝉不在其中。史书不曾提及貂蝉，至于董卓一见到貂蝉便惊其美艳，夸赞她“有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的记叙，就更是无稽之谈了。
在《三国演义》中，貂蝉不仅具有举世无双的美貌，她也是一位富有智慧和洞察力的女子。当时正值汉朝末期，权臣董卓把握朝政，国将不国。此时的司徒王允见此情景，十分着急，盼望寻得一良策可以削弱董卓的势力。
董卓手下有一员大将，名叫吕布，此人精通武艺，骁勇善战。司徒王允将貂蝉引荐给了吕布，同时又使董卓对她一见倾心，进而引发了吕布和董卓的嫌隙。
貂蝉没有辜负司徒王允的期望，在向董卓展现美貌魅力的同时，她向吕布哭诉着自己不幸的人生经历和被董卓占有的绝望。最终，在吕布的一怒之下，杀死了董卓，揭开了三国纷争的序幕。
貂蝉代表了三国时期美貌才情集于一身的女子形象，然而，历史上并不存在貂蝉此人，貂蝉的形象也只是出现在《三国演义》中，后来又经过许多戏剧的描绘，不断丰富貂蝉的形象。
由此可见，貂蝉这一历史人物只是文学家所创作出来的虚构人物，在真实的历史当中并不存在。
3.替父从军的女英雄——花木兰
花木兰是中国历史上一位赫赫有名的女英雄，她女扮男装、替父从军，具有女子的忠诚和孝道，她的英勇事迹记录在一首诗词中，口口相传，流传至今，已经成为了中华民族的一种精神象征。
但是细细追究花木兰是否在历史上真实存在，结果却是模棱两可的。首先，花木兰作为一名女性，独自在汉子军队中卧底了许久，都没有被发现过，已然是难以令人置信的事情。
其次，花木兰如何能拥有强于所有男人的强健体魄和征战良策，最终可以立下汗马功劳，也是无从考究的。
另外，花木兰的真实姓名、出生地点和朝代是众说纷纭的，最有可能的或许是南北朝时期的鲜卑民族军队，当时鲜卑氏保留了母系氏族的传统，北魏孝文帝时期，确立了后宫的女性官制。当时只有鲜卑部落的贵族妇女才能学会骑马和射击。
在这样的历史背景之下，花木兰如果属于鲜卑族的贵族女子，能够学会骑马射箭，是一件比较正常的事情。但是论到加入军队，四处征战，恐怕又并不是花木兰一个人，而是军队中处处有女性的身影。
例如，《北史·杨大眼传》记载：“大眼功尤多，妻潘氏善骑射，……潘亦戎装齐镳并驱，及至还营，同坐幕下，对诸寮佐言笑自得，大眼时指谓诸人曰：‘此潘将军也。’”
由此可以看出，花木兰的形象或许是古代某只女性军队中骁勇善战的代表，象征着古人崇尚的忠和孝。为了激励后人能够有同样杰出的成绩，于是描绘了花木兰这一形象，写入诗词中，流放百世。
总结
孙尚香、貂蝉、花木兰三位女性在历史的漫漫长河中，并不能找寻到实际存在过的身影。但是，她们优秀的生平事迹却被后人铭记在心，她们的存在，更多的是一种精神象征，在文学的加工下，能够让不同时代的受众群体充分感受到她们的喜怒哀乐与勃勃生机。
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