- 开示新戒 -
宗镜和尚
古人云：出家乃大丈夫之事，非将相所能为。诸善男女秉何行愿发心出家受戒法，得勿为镜缘所逼迫，赖佛逃生否？抑或看破尘劳舍俗出家否？或因发大悲心为度众生故出家求戒否？若为衣食而妄想出家，举凡世间百工技艺、小贩走卒，皆足以谋生，何苦破坏三宝，招地狱果？若厌恶人情之虚伪，烦恼之缠缚而思想出家，亦非出世正因。惟有具大悲心，悯众生苦，发心出家求受净戒，方堪绍隆佛种。
老僧不敢轻慢汝等，惟望汝等发上乘心，得上品戒，津梁三界，广度有情。时至今日，众生垢重，染心易就，道业难成，出家仍同俗家，受戒而公然犯戒，此法门之大患，缁衣之蟊贼也。独不畏三途果报，唯利是图，惟欲是逞，及至业果成熟，或明受国法，或阴遭天谴，犹不改悔，凶顽如故，愚痴如故，是真可怜悯者也。
善男女等切须痛念无量劫来恶习深重，今生得此一念正信，务必善加护持，培养滋长，直至圆满菩提，不稍止息，勿为恶念之所浸害。凡起一恶念意，皆是魔入其心，为业所使，不自作主。修行之人防止恶念如防怨贼，必使正念分明，自然魔不得入。恶念不起，故必亲近善知识，请开示、请说法，内薰其心，外则苦行作务，历练其身，身心清净，诸佛加庇，善法易成，龙天欢喜，国土安靖，灾患不生。反之则一切错乱，灾害并至，斗诤横生，人心不静，国土不宁，修罗炽盛，天人悠愁。乃至大小三灾，一切悉坏，一切悉空，惟有业重众生，依然地狱受苦，无有出期。善男女等但念地狱之苦，则恶念不生，道心坚固，戒品具足，禅定安详，慧光显露，直取菩提，如操左券。
诸善男女，汝等更应了知，具戒之后即入僧数，责任非轻，上弘佛道，下利有情，为众生福田。人天之眼目，稍不自检，遭人讥谤，坏如来正法，令众生造无量罪，人己两堕，务慎思之。
宗镜和尚
华岩寺第五十五代住持，四川西昌张氏之子，母亲李氏。生于光绪二十四年戊戌(1898)十一月初四日。其父早逝，母亲守节，抚养一子一女，历尽艰辛。宗镜自幼聪慧，读书悟性亦高。幼年失怙，性格孤僻，不苟言笑。对于世间种种虚伪之习，他深恶痛绝，自心底鄙弃。独喜焚香静坐，常常足不出户。稍长，宗镜辞别母亲，负笈成都求学。一年后，因贫病交迫，母亲撒手人寰。闻此噩耗，宗镜五内俱焚。念及亲恩未报，世事日非，无再有留念，于是披剃出家，法名性法，字宗镜，时年二十四岁。同年冬，受具足戏后，一心苦修，如醉如痴。后出川，历武汉参拜玉柱和尚，然后又到镇江、往普陀，再转道杭州灵隐寺。受聘于七塔寺报恩学院，历时三年。一九三四年冬天，又应聘到华岩寺天台教理院。宗镜埋头教学，呕心沥血，培桃扶李，人所共见。矢志僧学的觉初和尚曾当着众僧夸奖宗镜：“办学以来，还没有遇见这样的良师”！
一九三五年八月，宗镜和尚被推任华岩寺和报恩寺住持。主寺以来，他着眼寺庙中兴，革故鼎新，肃僧纲，严戒律，宗风为之一振。退居后，壮心不已，忙于整理先德遗著，广搜有关华岩寺的史料轶文，辑稿成《华岩寺志》。该志凡五卷，洋洋数万言，重续慧灯，功德无量。修志之外，他自己也勤于著述。通览《华岩寺志》所辑宗镜和尚撰写的序、表、传、铭、记以及诗偈等等，篇目甚多。
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责编| 照 瑛
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