武侠小说中经常可以看到一类俗套却又总能让人热血沸腾的桥段，笔者所指就是“高手机械降神”的桥段。
比如《天龙八部》中的藏经阁扫地僧，这个角色在此前的剧情中毫无铺垫，第一次读这段剧情的时候，不免觉得突兀，但后来细品又能让人接受他的出现是合理的，毕竟少林寺中就应该有这样的高僧。
（虚竹剧照）
乃至如今“扫地僧”都不仅仅只是指《天龙八部》中的那个角色，而是成了“大隐隐于市的高人”的代名词，可见这个角色有多么深入人心。
而在《射雕英雄传》中，本来也该出现这样一个角色才是，甚至说来这个角色比扫地僧还更为合理，因为他是有铺垫的，严格来说，这应该更像是《倚天屠龙记》中的黄衫女子一般的角色，是有背景的。
笔者所指就是虚竹。
你可能要说了，《射雕英雄传》中哪里来的虚竹，金庸写完了“射雕三部曲”才写的《天龙八部》，换言之，写这三部曲的时候，金老的脑海里可能压根都还没有虚竹这号人物呢。
但这就是多数人不看新修版，还非要吐槽新修版画蛇添足的问题了。
新修版从来都不是画蛇添足的存在，它最大的改动就在于打通了各部作品之间的关联，把原本一个个相对独立的故事串联到了一起。
比如新修版末尾提到萧峰在赴死之前把降龙十八掌和打狗棒法传给了虚竹，接着书中又提到虚竹找了一位丐帮少年传功，这才让丐帮的两大神功不至于失传。
（虚竹、梦姑剧照）
接着新修版《射雕英雄传》中就回应了这个细节，说是：“北宋年间，丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄，极少有人能挡得他三招两式，气盖当世，群豪束手。当时共有“降龙二十八掌”，后经萧峰及他义弟虚竹子删繁就简，取精用宏，改为降龙十八掌，掌力更厚。这掌法传到洪七公手上，在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑时施展出来，王重阳等尽皆称道。”
事实上后来黄蓉被丐帮群雄围攻时，也提到了自己从洪七公那儿听说的关于乔峰的英雄事迹。
所以以新修版为准的话，那《天龙八部》就等于是“射雕三部曲”前传性质的作品了。
如此一来，就引出了一个问题，当完颜洪烈带着那帮高手祸害中原武林时，为何虚竹没有出手将这家伙给暗杀了？
咱不说虚竹能率领群雄对抗金国的千军万马，至少要暗杀一个完颜洪烈还是不在话下的。
当然，这里还有一个前提，就是虚竹有没有可能活到射雕时代，毕竟《天龙八部》的故事发生于宋哲宗时代，而《射雕英雄传》的故事发生于宋宁宗时代，期间可是差了几十年呢。
但笔者想说的是，这压根不成问题，《天龙八部》中提到段誉是大理宪宗宣仁帝，也就是说，他的历史原型是那段和誉，历史上这人活到了公元1176年，这意味着什么？
意味着段誉活到了射雕时代，因为王重阳的历史原型死于公元1170年。
（完颜洪烈剧照）
甚至你都可以在武侠小说中找到合理的解释，因为他们的内力深厚，所以能活得更久一点，而段誉能做到的事，虚竹自然也能做到，毕竟虚竹那小子也有逍遥三老的内力。
所以虚竹是完全有可能活到射雕时代的，而他作为后天龙时代的武林至尊，当之无愧的天下第一高手，又怎能眼睁睁地看着金国人在中原横行无忌呢？
于情于理，他都应该出手解决这魔头才是，可为何他没出手？
答案或许很简单，因为他早已经死了，而且是死在一位大侠，一位英雄手中，那人就是韩世忠。
关于韩世忠，书中有提到过这么一句：“事隔多年，铁掌帮中一名兄弟与当年看守岳飞的一名狱卒交好，得悉岳飞死后遗物入棺，其中有一部兵法遗书，辗转打听之下，得悉是在皇宫之中。这讯息快马报到铁掌峰上，上官剑南即日尽点帮中高手，倾巢东下，夜入深宫，毫不费力地便将遗书《破金要诀》盗了出来，当晚持书去见旧主韩世忠。”
也就是说，韩世忠是客观存在于金庸武侠世界观里的。
而在《宋史》中，也提到过这么一段往事：“至银州，夏人婴城自固，世忠斩关杀敌将，掷首陴外，诸军乘之，夏人大败。既而以重兵次蒿平岭，世忠率精锐鏖战，解去。俄复出间道，世忠独部敢死士珠死斗，敌少却，顾一骑士锐甚，问俘者，曰：‘监军驸马兀〈口移〉也。’跃马斩之，敌众大溃。”
（韩世忠剧照）
也就是说，大宋与西夏的一场对决中，韩世忠是斩杀了一位西夏驸马，若无意外的话，这驸马爷还能是谁？
自然就是虚竹了。
可以虚竹的本领，如何会被韩世忠杀死？
自然不是因为他的实力不如对方，而是因为他有心求死，因为他虽然是西夏驸马，却终归是个汉人，他是迫于无奈才为西夏出征，可真让他对自己的同胞手足下毒手，他又如何下得去手？
所以他百般无奈之下，只能选择牺牲自己，就这样，一代灵鹫宫主就此殒命。
或许正因为如此，后世才只流传着虚竹传下丐帮神功的传说，却早已不见他本人，也不见他掌管的灵鹫宫势力。
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