《芙蓉镇》是古华的代表作，也是伤痕文学的代表作之一。当然，时下有些人看到“伤痕文学”四个字就头疼，所以也不妨叫它反思文学或者改革文学，如果依然头疼，那就叫它治愈文学吧。还头疼，那就没办法了，说明已经不可救药。
1981年，古华创作了小说《芙蓉镇》并发表，并在1982年12月5日，首届茅盾文学奖，到1986年谢晋将《芙蓉镇》搬上荧幕。当时的电影《芙蓉镇》拍得尺度还是比较大的，然而令人遗憾的是，现在看到的《芙蓉镇》被删掉了不少些。
前段时间看印度电影《杰伊•比姆》，看到许多人说能甩中国电影几条街时，我还说了几部也算比较敢拍和深刻的电影，第一个我就点到了《芙蓉镇》。可是当年敢拍、敢放，现在却不敢了。看来最后一句话说准了：要是不防着点……
防着什么？防着王秋赦的幽灵。电影里故事的结尾，王秋赦穿着破衣烂衫，提着个破锣，一边敲，一边用沙哑的嗓音喊着：“运动了！”秦书田是一个思想敏锐的人，对谷燕山说：“世道不变，要是不防着点，他说的兴许是道理。”
什么意思？就是说如果不进行社会改革，还跟以前一样，王秋赦说的“运动”就还有可能回来。王秋赦这个好吃懒做、溜须拍马的二流子，曾经是“运动”的受益者，一度登上了领导的位置，但他的运气终因“运动”的结束而结束。
可是，“运动”能不能彻底结束？当时的人们心里还没有底。而且当时有些人是不甘心“运动”结束的，就比如王秋赦。王秋赦盼望着再来一次打土豪分田地，再来一次“运动”，再分富人的钱。所以秦书田说“要是不防着点……”。
为什么要“防着点”？因为善良的人们希望过上平静的“小日子”，靠自己的双手劳动致富，过上好日子。可是“运动”严重打乱了人们的正常生活，不仅如此，“运动”还使得人与人之间互相猜忌，互相提防，甚至互相伤害。
故事里，胡玉音两口子靠着勤劳的双手，凭着聪明才智，做个米豆腐的小生意，日子过得红红火火。但“运动”中，胡玉音作为富裕的“出头鸟”，把买来的碎米谷子变成商品“给了自己”，被以“走资本主义道路”之罪打倒。
故事里，黎满庚为了保护自己的小家庭，为了保住自己的社会地位，主动向组织坦白，把胡玉音让他保管的1500元上交，举报了自己曾经的恋人、现在的干妹妹胡玉音。酒后吐真言，黎满庚对谷燕山说“我不踩你就活不下去”。
“运动”把人变得人不人鬼不鬼，人变成了鬼，鬼变成了人。正如秦书田所说，“有时候是人，有时候是鬼”。就像黎满庚两口子，本是心地善良的人，但是却不得不做出伤害胡玉音的事。为了自保，至亲之间也断绝关系，这其实连鬼都不如。
像谷燕山、黎满庚这样的好干部被打倒，像王秋赦这样的二流子、李国香这样的变色龙能得势，能呼风唤雨，妨害老百姓生产、生活，老百姓怎么能过得好？胡玉音与秦书田结婚时，跪下对谷燕山说：“要是干部都像你，日子就太平了！”
的确，“运动”结束后，再也不批这个斗那个了，老百姓和睦了，安心生产了。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，谁有本事谁使，勤劳的人无不干劲十足，对未来充满希望，日子过得一天比一天好。个人小日子好了，国家大日子跟着也好了。
古华后来在《话说<芙蓉镇>》中讲了创作缘由。1978年秋，古华到一个县里采访，时值举国上下进行“真理标准”大讨论，全国城乡开始平反冤假错案，文化馆的一位干部跟他讲了县里一个寡妇的冤案，此即《芙蓉镇》故事来源。
古华的了不起之处在于，把寡妇的冤案放在时代大背景下，让形形色色的人登上历史的舞台，展示时代潮流对人性与人物命运的深刻影响，揭示社会问题的历史根源，发出了改革的呼声。整部书虽然写伤痕，但是最终也写治愈。
然而，古华似乎还有一个更了不起的地方，这就是留下了一个接口。王秋赦虽然疯了，但是李国香却高升了。李国香的高升，意味着“运动”根子还在，这就是王秋赦的幽灵，像病毒一样潜伏着，一旦环境适宜，又喊阶级斗争。
可是，谁愿意像牲口一样活着？曾经像牲口一样活过来的人，现在都还没死呢，现在岂能让王秋赦的幽灵复活？经历过的人都记着秦书田的话，要“防着点”，坚决反对王秋赦回来敲锣喊“运动”。
老百姓对什么主义、什么运动虽然不太懂，容易被调动起来，但是老百姓心中有杆秤，老百姓心中更牢记着教训。老百姓就想过好太平的“小日子”，谁破坏老百姓的愿望，谁就是社会害虫。
现在的《芙蓉镇》电影删掉了重要内容，但是删不掉原著里面的内容，更删不掉历史，何况现在还有许许多多历史的见证者。只要善良的人们头脑清醒，王秋赦的幽灵找到几个附体也不怕。
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