呈坎简介
呈坎位于世界自然和文化遗产——黄山风景区的南麓，是国家5A级旅游景区古徽州文化旅游区组成部分，在徽州区通往黄山的公路佛子岭段折向东北五公里处，北距黄山 40公里，南距徽州区政府驻地--岩寺镇15公里。呈坎地处青山翠竹之中，集自然景观、人文景观为一体。呈坎古名龙溪，原为徽州首府歙县辖地，现属黄山市徽州区（原歙县西乡）管辖。唐末，江西南昌府罗天真、罗天秩堂兄弟俩，举家迁入歙县，“择地得西北四十里，地名龙溪，改名呈坎”，并“筑室而居焉”（元张旭《罗氏族谱序》）。呈坎自宋代以后徽商兴起，文化教育事业兴旺发达，在徽州文化历史发展中独树一帜。呈坎镇人民政府驻地--呈坎村，1996年5月被安徽省人民政府命名为“安徽省历史文化保护区”。
粉墙黛瓦，走进呈坎
站在呈坎村的村口高处，眺望晨霭如轻纱笼罩的古村，黛瓦粉墙，层层叠叠，荷塘零落，小巷幽深，迷离的远山逶迤绵长。当下的心情，恍惚是背井离乡的游子，刚刚从千里之外回到熟悉的家乡，亲切，感动，意味深长。呈坎村古时名龙溪。到了唐代末年，因了自江西南昌迁徙至此的罗氏兄弟而改名呈坎，千年的光阴过去，呈坎古村中依然可以寻见一处处古趣盎然的遗迹，最具徽州美感的石雕、砖雕、木雕、彩绘，遍布在村里的100多处明清老宅子里，吸引着像我这样喜欢人文古风的来客，乐此不疲的走进它的深宅老巷中。慢慢的走近村口，若极力的想分辨出传说中的呈坎八卦村的八卦形状，但是面对密集的马头墙建筑，自然无法看出。千年前智慧的罗氏先人在营建家园的时候，将呈坎座西朝东、依山傍河，正合“枕山、环水、面屏”的古代风水理论。徽州古村袅袅的炊烟、邻里应和、田园巷陌、池塘蛙声，鸡鸣狗叫从来都是许多人一次次梦回的故乡。
八卦村的建筑奇迹
盖地仰曰“呈”，洼下曰“坎”，整个村落按《易经》、“阴（坎），阳（呈），二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局，依山傍水，形成三街·九十九巷、宛如迷宫。在村落建设上，呈坎八卦村按先天八卦图主四卦布局形成：东为“乾”（天）、西为“坤”（地）、南为“离”（火）、北为“坎”（水），诠释了水火相克生万物、天地容万物的先哲理论。同时古老的龙溪河宛如玉带，呈“S”形穿村而过，形成阴阳鱼的分界线；村落周边大环境矗立着八座大山，自然形成了八卦的八个方位，共同构成了天然八卦布局。人文八卦与天然八卦融合的巧妙布局，使呈坎八卦村成为中国古村落建设史上的一大奇迹。
呈坎八卦村是全国独一无二保存最完好的明代古村落，至今完整保存着宋、元、明等朝代具有很高历史研究价值的古建筑群体。这里的古建筑汇集了徽派不同风格的亭、台、楼、阁、桥、井、祠、社及民居，精湛的工艺及巧夺天工的石雕、砖雕、木雕，把古、大、美、雅的徽派建筑艺术体现的淋漓尽致，为古徽之最。分别于1996年和2001年二次被列入国家重点文物保护单位，当今被称为“一村双国宝、江南第一村”。
呈坎这个神秘的徽派古村落，是罗氏先祖审慎选址、周密规划、精心实施、严格管理的结晶，是我国古村落规划史上不可多得的范例。从总体上看，呈坎八卦村完整保留了罗盘八卦式的特殊格局，左宗、右社的典型模式。它还完整的保留了宋、元、明、清等历代的古建筑150多处，明代所建的堤坝、桥梁、水圳等古代水利工程，以及独具特色的村落街巷系统。更主要的，呈坎保有数量众多、分布集中、类型丰富、文物价值甚高的明代建筑群。如果说，黟县西递是清代民居博物馆，那么呈坎就是当之无愧的明代民居博物馆。
人文呈坎，徽派建筑的日常
徽州村落的形成，除地理环境、风水追求等因素外，宗族意识是主要支配力量。从呈坎古村落的形态看，前罗家庙、后罗家庙、罗东舒祠、前罗长春社等是村落的核心，居首要地位。住宅则是环绕这一核心进行组合。罗氏自唐末由江西迁 以来，按罗盘八卦式对村落进行大规模的改造、组合，并突出左宗（即在村左建家庙宗祠）右社（即在村右建祭祀土地神的社屋），将村庄定位于藏风聚气的最佳位置。整个村庄坐西向东，以避肃杀之气，迎春阳之和。
呈坎八卦村历来被视为徽州的风水宝地，成为前人探索发现生命玄奥、感悟预测人生未来先哲圣言的神秘地带。深奥的“易经八卦风水”之说，与人类生存环境、社会和谐、村落民居建设神秘的维系在一起。因而呈坎八卦村英才辈出，千余年来涌现出一大批高官、隐土、高僧、巨贾、诗人、画家、史学家、医学家、制墨家、教育家、军事家、自然学家。
在呈坎，因人出名的老宅还有很多，历史风云褪去后，徽派建筑之美就封存在这雕梁画栋之中。
罗东舒祠
罗东舒祠全称为“贞靖罗东舒先生祠”，座落在呈坎村北首，坐西向东，面灵金山，临氵众 川河，俗称新祠堂（因前罗族家庙俗称老祠堂）、贞靖祠，系前罗一支祠。祠堂占地五亩余，内面宽26.5米--29.6米、长79米、建筑面积3300余平方米。北侧有厨房、杂院，南侧有女祠。整个祠堂四进四院，气势恢宏。
罗东舒祠是前罗十三世祖罗东舒的后裔为祀罗东舒所建。罗东舒名荣祖，字仁甫，好东舒，是宋末元初的著名学者.据前罗族宗谱记载：“自小颖异，以才俊称，文章鸣世，长隐居，义不仕元，惟耕读是业，署所居为乐堂， 式甘心泉石，以一善字持身，其教子孙，欲其家传世守，宝而勿失，修族谱，收族属，凡先世 墓逐一稽考，后代亲疏续其支派宗族，皆德其仁......有黄鲁直之才，欧阳永叔之贤。元皇庆 丑（公元1313年）谢廷兰称其与渊明同调，登啸自高，良有以也。”罗氏后裔对他如孔子，罗东舒祠中的甬道、左右丹墀、两厢、露台（拜台），加上精刻的青石栏板及后寝十一开间等，均为民间祠堂所罕有。
宝纶阁隐在最深的后院中，巍峨高耸恍如殿堂，宝纶阁是整个祠堂的精华部分，相传主持续建此祠的罗应鹤，明万历间曾任监察御使和大理寺丞等职，深得明神宗庞信。罗“盖之以阁用藏历代恩纶”，故名“宝纶阁”，后来约定俗成地称整座祠堂为“宝纶阁”三道台阶扶栏的望柱头上的浮雕石狮。穹形的屋面和飞扬的檐角，梁柱之间的盘斗云朵雕、镂空的梁头替木和童柱、荷花托木雕，令人眼花缭乱，而又美不胜收。台阶上十根面向内凹成弧形的石柱屹立前沿，几十根圆柱拱立其后，架起纵横交错的月梁。步出宝纶阁，透过栏杆看祠堂，依然回味着这座明代古建那巧妙的结构，精致的雕刻，绚丽的彩绘，久久难忘。
罗应鹤官邸
在呈坎“钟英楼”上有幢建于明代的官邸，罗应鹤官邸，其建筑高度和高大的花岗岩牌访式门楼，是一般商宅、民宅难以与之并论的。罗应鹤官至″都察院右佥都御史”返乡后，仍享有开府议同“三司” 的殊荣，坐在官邸里有如在任时一样，有权处理地方一些事务，其威势地方官史有过之无不及。门楼上方有“首善儒宗”四个大字，传为明代三朝元老许国所赠，明代书法大师董其昌手书。可惜门楼上的砖雕在文革期间被毁。围绕官邸前后左右，分别为花园、厨房、客房阁楼、谯雕等辅助建筑，安全保卫，来宾接待，办公休息等一应设施具全，与州官府衙一样，而且至今保存完好。
罗润坤宅
此宅建于明代中期，二进二层楼房，前后进之间为廊，中间为天井，形成一个口字形四合院。该宅给人的感觉是别致、小巧玲珑。自1961年安徽省政府公布为重点保护单位，1997年该文物由国家买下，并修缮。该宅结构特别，底层低，楼层高，底层下厅狭小，楼层正厅宽敞，以前这家主人会客不在楼下而在楼上，楼层梁层梁架构件雕刻精致，楼厅临天井一面是美人靠边，沿天井的格子窗及房间的格子窗、遮羞板、月梁等构件，为典型的明代建筑风格，是典型的徽州明代建筑。 该宅的天井美观、别致，称之为“猪食糟”开井，典型的明代天井，明代天井有个特点是很深，一般的天井一层，而这里下面再加一层是为了美观，也便于放置些物件，如鱼缸、花盆之类，现有些明代房层，天井都很浅，那都是把它提升的，为了孩子的安全。
燕翼堂
明代民宅，两进两间三层楼。98年已由国家买下维修。大门门罩砖雕，形制古朴门墙有单披屋面，靠异形丁拱承托平盘木方，木方上置圆形雕花栌斗，斗上又斜华拱，斜华拱承托屋子面，展品形丁头拱和圆形栌斗拱在徽州极为罕见。据说它保持了宋代，元代的建筑风格尤为珍贵。该宅两进三层，气势恢宏，在徽州极为少见，前进为会客厅，后进为生活区，从这幢房子可以看出徽州人聚族而居及徽派民宅的风格。靠天井采光，有“四水归堂，肥水不流外人田”之说，四面都是高墙，叫峰火墙，有窗户，但很少、也很小，是砖的，叫防火、防盗窗。在本地流传着一首民谣：“前世不修，生在徽州，十三、四岁往外一丢”。也就是说当时在徽州这一带，男的十三、四岁就要外出学经商，或读书入仕，家里尽是妇儒、小孩，因此，徽州人造房子对防火、防盗等设施考虑的特别周到。
据传该宅房主是一代明医，四周的村民有病者都找他医治，他家有一神桌，据说有仙人依附在上面，病重的人只要在上面靠一下，病情马上有好转。该宅二进底层是主人住的，二层儿子住并设有休息厅，三楼是佣人房、书房、帐房。此房给人的印象是古朴、恢宏精美、坚固、考究、独特，无不使人留连忘返。
长春大社
长春大社，它坐西朝东，临近“氵众”川河，面对丰山山脉，位于村南首端。社屋分门屋、正堂、后寝三部分。社屋门前有一偌大广场，乃呈坎村民集会、演艺和祭祀的场所。栏门上方悬挂“长春大社”的蓝底烫金直匾，系苏东坡所书。大门呈五凤楼制式。门屋正面为栅栏门，内是中门和边门。门屋五开间，正间最大，次间、稍间依次缩小，寓意“五凤朝阳”，名曰“五凤楼”。正堂高悬村民对土地企望的“春祈秋报”匾额，新置徽州名家黄澍先生书法“十雨五风祈大有，四时八节庆丰收”。徽州社屋的建筑特点是如屋似庙，大都为平房，偶有呈两进起楼角的建筑，与普通民宅差异不大。社屋的下面为石库门，门两旁有圆形洞窗，称之为“神眼”。另其选址在村若野，不像祠堂建在村中而建于村边，大都与水口的溪、桥、亭、树构成水口景象。
隆兴桥
隆兴桥，屹立在被喻为呈坎村第二水口的村南，并驾于两条梅花坝之上，它是罗家19世组罗弥达在明弘治年间，捐资千万两黄金所建，清代维修，取名隆肖桥，实则暗寓自己的生意兴隆发达，桥身高出水面8米，宽6.6米，长46.6米，气势雄伟，是皖南最大的单孔桥。而隆兴桥为何建如此高大，具体是接龙脉的，因为村南太空，非此不能将山脉与村庄相连，非此不能压住阵脚，从现在科学角度来讲，桥高了，相应宽些，也有利于桥身的稳定，大桥有固定的田产和专人管理，除正常维修开支外，还资助贫苦家庭优秀子女上学。土改后桥会自行消失，修桥铺路是徽州人的美德。
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