百年未有之大变局下，科技革命、社会结构转型、文明冲突与交融等一系列新问题，为马克思主义与哲学的融合创新提出了新语境、新课题、新任务。聚焦中国式现代化、习近平文化思想、数智时代的马克思主义等主题产生了一系列高质量的学术成果，为推动“马克思主义+哲学”融合创新提供有益的探索与启发。
重要成果——
一是聚焦中国式现代化等现实问题的关照，将唯物史观与中国式现代化的特殊性深度结合，构建兼具普遍性与独特性的哲学阐释框架，实现从西方化模仿到自主性建构的理论跃迁。
在现代化理论原创性方面，以中国式现代化为范畴，拓展唯物史观的发展理论，提炼人口规模巨大、共同富裕等五大特征的哲学内涵，揭示其对西方现代化单一模式的超越。同时，提出“文明形态转型”的哲学命题，以“人类命运共同体”“人类文明新形态”丰富马克思世界历史理论，为全球治理提供中国哲学方案，突破西方中心主义的文明叙事。
二是聚焦习近平文化思想，立足于唯物史观，构建以人民为中心、以“两个结合”为路径的文化哲学体系，实现马克思主义文化理论的原创性发展。
本体论层面，揭示习近平文化思想对历史唯物主义文化观的丰富。价值论层面，研究“人民至上”价值立场，深化马克思主义价值哲学的主体性内涵。同时，结合习近平文化思想强调的“第二个结合”，对文化主体性、文明生命体等原创范畴进行深入研究、阐释，推动马克思主义与中华优秀传统文化的深度融合。
三是关注西方马克思主义的研究，推动马克思主义哲学的理论创新与问题域的拓展。
一方面，对西方马克思主义研究的动态进行归纳，包括对新自由主义的再批判，结合马克思主义对资本主义经济危机的批判进行资本逻辑批判，从对消费异化的文化批判转向对消费主义文化意识的哲学批判，开创对当代资本主义的“空间资本化”批判，对资本主义自由民主制度的直接批判，对“新帝国主义”的批判。
另一方面，以中国立场审视西方“马克思学”，推动经典著作研究的文本学与文献学创新，为马克思主义基础理论重构提供参照。在此基础上，以西方马克思主义的辩证法思想为参照，将辩证法与生活世界、历史实践相结合，增强马克思主义哲学的批判力与解释力。
四是运用马克思主义的立场观点方法，分析数字技术、人工智能对社会形态、生产关系、人的主体性的影响。
在对唯物史观的时代化诠释方面，以马克思劳动价值论为基础，分析数字劳动、人工智能大模型等新形态，揭示数字劳动的价值创造机制，批判数据异化、算法霸权等问题；探讨人工智能对生产资料所有制、分配关系的变革，提出数据要素参与分配、生产工具社会化等制度创新构想，为构建数字时代新型生产关系提供理论支撑。
在人的主体性方面，分析人工智能时代人的主体性转向，即从占有到诠释、从先验到情境、从独断到共生，提出“人机伦理共生”的新维度。同时，以唯物史观为指导，构建算法治理的哲学框架，强调将算法从“技术效能至上”转向“自由人联合体”逻辑，建立基于劳动价值论的算法审计体系。
五是将“两个结合”作为马克思主义中国化时代化的路径，构建以文化主体性为核心的哲学体系，实现传统与现代、马克思主义与中华优秀传统文化的有机统一。
比如，提出文化主体性是“两个结合”的产物，是中华文明连续性、创新性、统一性等突出特性的集中体现；强调“两个结合”造就“有机统一的新的文化生命体”，实现马克思主义魂脉与中华优秀传统文化根脉的相互成就；以“第二个结合”为路径，推动中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展，为文化强国建设提供哲学基础。
新的突破——
在“马克思主义+哲学”融合创新的时代进程中，学术界提出了以下核心观点与新论断：
如“中国式现代化价值观实质普遍论”。从马克思主义价值哲学出发，明确中国式现代化价值观以“实质普遍”诠释全人类共同价值，区别于西方“形式普遍”的普世价值，以人民为中心为核心取向，融合集体主义、爱国主义与传统理念，通过共同富裕、和平发展等实践为世界现代化提供价值范本。
如“两个结合化学反应论”。明确界定“两个结合”并非简单物理叠加，而是深刻的“化学反应”。马克思主义这一魂脉与中华优秀传统文化这一根脉深度交融，造就有机统一的新的文化生命体，破解“古今中西之争”，推动中华文明现代转型。
如“人工智能社会存在论”。将人工智能定位为人类创造的社会存在，主张以唯物史观把握“人—人工智能—物”互动关系，为马克思主义哲学创新提供现实路径。
如“文化主体性三维建构论”。提出文化主体性蕴含的从自发到自觉再到自立的三重逻辑，根植于中华文明连续历史与人民实践，实现从历史自发到现实自觉再到价值自立的演进，推动“文化的人民主体性”与“人民的文化主体性”相统一。
进一步看，“马克思主义+哲学”融合创新呈现守正与创新相统一、本土与全球相交融、理论与实践相贯通的鲜明特征，在范式转型、内容拓展、价值赋能等维度实现新的突破。
第一，坚守“两个结合”，筑牢守正创新的理论根基。坚守马克思主义魂脉，以马克思主义的立场观点方法把握马克思主义哲学的实践本质与批判精神，避免脱离马克思主义基本原理的“空转式”创新；激活中华优秀传统文化根脉，推动马克思主义与中华优秀传统哲学的创造性转化、创新性发展，形成具有中国特色、中国风格、中国气派的中国自主哲学理论体系。在此基础上，让马克思主义成为解读中国历史、阐释中国现实、指引中国未来的核心话语，让中华优秀传统哲学在与马克思主义的对话中焕发新的时代活力。
第二，以回应时代重大命题为核心导向，聚焦现实问题展开理论探索。围绕中国式现代化的重大实践课题，深化对新质生产力、全过程人民民主、共同富裕、生态文明建设等核心议题的哲学阐释；依托马克思主义世界历史理论，融合人类命运共同体理念的哲学内涵，构建具有普遍意义的全球治理哲学，为解决“人类向何处去”的时代之问提供中国智慧与中国方案，彰显马克思主义哲学的全球价值。
第三，以融合创新的方法论突破推动融合的深度发展。在哲学内部，深化与西方马克思主义、现代西方哲学的对话交流，借鉴其合理的研究成果，并坚持批判超越的立场，破除对西方哲学的盲目崇拜，彰显马克思主义哲学的当代性与优越性。在跨学科层面，加强与经济学、社会学、法学、生态学、科技哲学等学科的融合，拓展马克思主义哲学的研究视野与理论边界，形成能够解释复杂现实、解决实际问题的综合性理论体系。
第四，面向人类未来将以更广阔的全球视野，为人类文明的进步作出新的理论贡献。在理论层面，立足马克思主义的人类解放理论，融合人类命运共同体的哲学理念，构建超越民族国家界限、彰显全人类共同价值的哲学体系。在实践层面，通过理论的国际传播，让马克思主义与哲学融合的创新成果成为国际社会理解中国道路、中国理念的重要窗口，提升中国哲学社会科学的国际话语权与影响力。同时，积极参与全球哲学对话，与世界各国的哲学理论展开平等交流，使马克思主义成为真正属于全人类的精神财富。
（作者分别为上海财经大学马克思主义研究院首席专家张桂芳、马克思主义学院博士生郭浩哲、马克思主义研究院首席专家范宝舟）
原标题：《构建中国哲学自主知识体系｜“马克思主义+”融合创新理论成果③》
栏目主编：王珍 题图来源：上观题图 图片编辑：曹立媛
来源：作者：张桂芳 郭浩哲 范宝舟
热门跟贴