近年来，我省始终把精神文明建设摆上重要位置，大力推进精神文明建设,全面深化群众性精神文明创建活动,着力建设崇德向善、文化厚重、和谐宜居的文明城市。

文明是永远前进的,人类是永远进化的。但同时,我们却又是很矛盾。走惯了红地毯,就开始梦见石板路;吃惯了大鱼大肉,就开始谗嘴于青菜淡饭;住惯了金碧辉煌,也会怀念草堂木屋;在都市红尘里奔波劳累的时候,你可否梦想到纯粹自然里,和森林的对话?

辨证地说,这一切都不矛盾。人是万物之灵,却曾与万物同处森林。在我们人类也说不清的远古年代,人与动物共同生活在森林中。只是大自然给予人类特别的关照,才让人类直立起来,走出森林、走进城镇,成为这个星球的主宰。但是,人类没有因此遗忘森林,回归大森林而产生的那种亲切感,就像婴儿回到母亲怀抱。此时,人类与动物没有区别,那是种自由的,没有任何约束的属于自我的生活状态。因此,在现代的繁华都市里,在汽车尾气的嚣尘里,在名争暗斗的生活场景里,回归森林生活,显得如此重要。

《圣经》中这样表述:亚当和夏娃吃了禁果才看清了善恶与美丑,那么他们的后代睁开眼睛森林中的树木花草可能是首映视网膜的景物。尤其是林中花卉的优美形态和鲜艳色彩,无疑使黎明时期的人类激动不已。那么在现代人类的眼中,森林审美价值究竟有几多呢?首先是优美和壮美。优美和壮美是最基本的审美范畴。当森林外在形态的大小、高低、粗细吻合人的心理结构和情趣意向,如森林景观的大小适中、绿色幽静、湖光山色,均能产生优美、秀丽的心理体验。相反,当大面积、大范围的森林出现,如高山丛林、层峦叠翠、茫茫林海,这种外在形态超过心理结构和预期,则是壮美的心理感动。壮美具体体现为大美、雄浑、粗犷、大气、辽阔、深远等,是自然特质在人心理的投影或理性的显现。然后是崇高和怪异。树木的直立、独立、高大、伟岸给予人的心理体验或理性显现。然而在森林中大量的形态则是横、卧、弯、曲,大量的灌木、草本更是匍匐、低矮。作为这种心体验或理性显现,呈现是一种怪异美。“什么都可以没有,却不能没有英雄。”任何时代都需要英雄和英雄主义,但英雄的背后总是难以数计的芸芸众生,正如我们在林中看到的高大树木周边的诸多矮灌小草一样,因而对森林中大量的低矮、卑小、弯曲、变形即怪异美的观照显然具有普遍的意义。疾风知劲草,平凡见崇高,卑贱者最高尚。也许从另一侧面,反映出对崇高的折射和肯定。

文明就是要养成良好的习惯,很多人的不文明行为都是来自日常不被重视的坏习惯,而这些坏习惯，足以使一座城市的文明程度大打折扣。习惯处处见文明，只有每个人坚持从自身做起，从一点一滴重视，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，才能让整个城市的文明之花处处开遍。

文明创建需要制度的约束。教育是软规范，法制是硬约束，打造一个文明的城市，营造一个文明的环境，政府层面行政强势推进必不可少，正所谓“无规矩不成方圆”，当人们在制度约束下端正行为，最终换来的是不断好转的文明环境，并终将让更多的人在这种文明的环境中适应并形成自觉的习惯，正所谓“内化于心、外化于行、固化于习”。

文明创建要算一本长效账。文明创建永远在路上，保持常态长效至关重要。文明城市的建设从来不能一蹴而就，它是一个标准不断提升、外延不断扩展的动态过程，需要化“创建”为“常态”，常为常新、常抓不懈,需要所有人群策群力，打好“持久战”，春风化雨，润物无声。

此外，固安城市配套蓬勃发展带来经济的腾飞，在此深耕15载的孔雀城始终致力于助力城市发展及幸福人居的构建，此次英国宫推出的优居top系剑桥组团80-115㎡两居三居，格局方正，采光通风效果都很好，配套非常成熟，居住在这里可以享受到更纯粹的居住环境，非常宜居。