——晏殊《浣溪沙》

院中道路往往成为居住者散步徘徊、体察自然和思索沉吟的绝佳之地。

庭院之围墙

围墙可以由各种材料构成，其最原初和基本的功能是起边界、屏障作用，但居住者随后往往将其功能扩展到了环境美化方面。

素壁秋屏，

招得芳魂，

仿佛玉容明灭。

——周密《疏影·梅影》

白色的院墙如同白色的宣纸，院中的其他事物映衬在上面，能产生造景的效果。不少人家在院中靠墙栽竹种花，其效果宛如国画小品。

庭院之井

“井”在宋词中被反复提到，可见当时庭院里普遍有井。

疏雨洗天清，

枕簟凉生。

井桐一叶做秋声。

——邓剡《浪淘沙》

宋词中提到井时有时以“金井”一词出现，且当时人们喜在井边种植梧桐，因此“井”与“梧桐”又总是两两出现。

庭院之秋千

“秋千”一词在宋词中反复出现，说明它在宋代应当是民居庭院中的普遍设施。

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。

露浓花瘦，薄汗轻衣透。

见客入来，袜刬金钗溜。

——李清照《点绛唇》

秋千主要是女性娱乐玩耍用的设施，这首词就描绘了一位院中荡秋千的少女，十分细腻传神。

中式庭院，中国人诗意的栖息之地，表现出古代诗人对庭院的那份情有独钟，诗人借庭院之景，在一方庭院营造出空灵、清远、静穆、幽僻之境里，林林总总的思绪此起彼伏，如同花开花落一般云淡风轻。

近千年以后，我们沿着宋词，再次发现中国庭院之美。或者说，在宋词里，我们会遇见我们真正向往的一种生活。

在湖畔新都孔雀城，感受中式庭院的诗情画意。

庭院深深深几许，

杨柳堆烟，

帘幕无重数。

——欧阳修《蝶恋花》

深深庭院，每每落笔于古人的诗词画境里，其中，又以宋词为最。那时的词人，无论达官贵人、平民百姓，还是僧人、风尘女子，大多居住在某一处庭院里。

庭院和庭院艺术——庭院诗词、庭院绘画、庭院小说、庭院戏曲等，共同构成了令人魂牵梦绕的中国古代士大夫生活美学。

词人们把自己的心性、人生悲欢都精妙地编织进一曲曲词里供人传唱、赏味。凭藉美妙的人生情怀和审美意趣，这些词便构成了中国古代文学艺术宝库的璀璨篇章，一直影响着宋朝以降的中国文学乃至日常生活。

庭院之门

门是庭院的起点，犹如戏剧的序幕和文章的开头。作为入口，它是公共领域和私人空间分界线上的重要结点。

旋抹红妆看使君，

三三五五棘篱门，

相排踏破蒨罗裙。

——苏轼《浣溪沙》

姑娘们囿于社会礼俗，不能自由地出去观看，于是纷纷拥在篱笆门边，相互推攘中把裙子都踩破了。由此可见，门在人的心理上具有重要的暗示意义，它是内与外、私与公、行为的可与否之间的一个界定。

庭院之路

不论庭院大小，必有道路，其可称为庭院之脉络。不同的庭院道路布置往往不同，或多或少，或曲或直，或整饬或自然。

无可奈何花落去，

似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。