Chapter 壹
641年（唐贞观十五年），来自印度的佛教僧人宝掌，到了浙江浦江仙华山，被一山谷吸引，结庐为庵，在此修行。史传，他当时的年龄已是1056岁。
1127年，宋家王朝南迁，其中皇家宗室中的一脉，迁徙到浦江仙华山，在此开辟一个村庄，隐居下来。这个村庄因“山下不曾见，登高才可见”，而叫登高村。
▲浦江仙华山
1955年，浦江籍童话作家洪汛涛，以仙华山为背景，以仙华山少年为人物原型，完成《神笔马良》。神笔马良是中国当代童话中，在知名度和影响力上，几乎唯一能与唐老鸭、米老鼠、灰姑娘等世界经典童话人物相提并论的人。
神笔马良这个故事的灵感是怎么来的？马良为什么是神笔呢？
这缘于，浦江本来就是一个“书画之乡”，其带着书卷气的田园风情画，古来闻名。自宋代至清代，见诸文字记载的知名书画人物，就有51个。民国以来，书画人物更是层出不穷，其中就有被徐悲鸿称为“古今画鸽第一人”的张书旂，有被誉为“长江画派”的鼻祖的张振铎等。
▲诗画小镇的稻田艺术
2000年秋冬之际，一群考古人员，在仙华山以南约6公里处，发现了距今1万年的栽培稻遗存，命名“上山文化”。
“上山文化”遗址的发掘证实，一万年前当地人就会种水稻，会用石磨棒和石磨盘，磨稻谷脱壳。这比良渚文明早5000年，比河姆渡文明早3000年，也证实了中国是世界上最早种植水稻的国家之一。
这就明确，地处“上山文化”直接辐射范围内的仙华山区域，1万年前就开始了农业种植。
这才是最有价值的世界遗产。
▲仙华山脚下的诗画小镇
2017年，宋卫平先生率蓝城团队来到这个位于浦江城区北郊、距杭州130公里的仙华山，开始营造蓝城小镇。
这个蓝城小镇，将运用现代科技文明，接续集万年农业、千年禅文化、千年诗画于一体的仙华山文脉，探索城市与乡村共融的新形态，做出一个“飘落人间的天堂”。
这个小镇，就是蓝城诗画小镇。
Chapter 贰
这将是文化积淀与历史积淀最为深厚的蓝城小镇之一。
哲学上有一个基础的问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？个人需要解答这个问题，群体也需要解答这个问题。否则，人的心里就会空落落的，犹如无根漂泊的浮萍。
要得到答案，就要向前考究祖先的历史。诗画小镇所做的是通过各种软硬件配套与产业规划，去接续当地文脉，让小镇上的每一个人，都知道小镇及其所在地的来处，并能展望未来。
▲群山环抱的诗画小镇
诗画小镇在浦江城市北郊，仙华山脚下，三面被仙华群山环抱，坐北朝南，远眺浦江全城。小镇总规划用地面积1500余亩，总建筑面积只有约10万方。
在空间结构上，小镇主要有两大块内容组成：一是菜园、果园、茶园、农田、山林、池塘等田园土地；二是果园农庄及小镇中心、邻里中心等传统与现代充分结合的建筑。
▲清代山水画
可以想象，约10万方的建筑坐落在1500多亩的田园山林之中，房屋错落有致，分布在山脚下、山坡中、山腰上；房在林中、园在山中，整体看去犹如一幅山水画。
尤其是果园农庄，依山傍水、树林环绕，建筑完全隐于果林之中，构成“绿树村边合，青山郭外斜”的悠远意境。
而各种产业、生活、服务配套，如小镇中心、邻里中心及“南麓学院”的课堂与镇上的各类社团，又使得这个“人间天堂”飘出袅袅的人间烟火。
▲小镇人气很旺
在产业结构上，小镇将会有三大主导产业：农业、诗画产业、康养产业。从这三大产业中，还将衍生旅游、教育等产业。
所有这些产业，又将围绕小镇生活而展开，为生活配套、为生活服务。
总体上，这样的空间结构与产业布局，是对仙华山1万年农业文明、1300年禅文化、1000年诗画文化的文脉接续，也是对未来人类生活方式的探索和展望。
Chapter 叁
农业作为诗画小镇的基础产业，是一个有机的结构，有一套系统性的思路与法则。
在硬件层面，它有农田、果园、林地、茶园、鱼塘、荷塘等多种农业形态，分为水稻种植区、农夫果园区、坡地茶园区、农业体验区等四大自然生态体验区。
还特别营造了一条农林花房街，配合农业生产，内设院士工作站、科技农业花房、农产品展销中心等。
▲在小镇，当地原住民成为了产业工人
在运营层面，它将引进当前领先的品种、技术、人才，并通过与中国一线农业科技资源的对接，用前沿的科技，改变传统的农业生态。它还将引入当地的原住村民就业，经过专业培训，成为产业工人。
在配送层面，小镇及浦江当地优良的农产品，将通过蓝城农业的配送链，进入蓝城、绿城的全国20万业主及相关家庭。
往远了看，诗画小镇将通过自身的农业建设，带动周边地区农业改造，最终助推当地的产业融合发展。其中尤其值得一提的是，小镇建立了国家标准化桃产业基地，桃产业将作为整个浦江的样板进行开发，打造桃产业的浦江模式。
▲诗画小镇的瓜果蔬菜
目前，诗画小镇的农业已经有口皆碑，其所产出的瓜果蔬菜，在卫生、营养、口感等各个方面，都是上乘的。
11月10日，我在诗画小镇弄到一大袋蔬菜，回杭州后，扔在家里。由于工作繁忙，中间又出差，一直没有想起它们来。直到11月24日星期天，想在家里弄点吃的，才想起它们。懒得炒菜，直接水煮了一大棵西兰花，撒点沙拉酱吃，结果跳了起来，就像周星驰《食神》开头那位厨师，大喊：
太——好——吃——啦！
我立即给小镇工作人员打电话：“没想到现在小镇的蔬菜这么好吃！而且放了14天还这么新鲜。农业能做到这一步，真的太牛了！”
Chapter 肆
以农业为基础，小镇诗画产业也将顺势发展。
按著名学者钱穆的历史文化理论，在我们中国，农业本身就是文化。钱穆说：“农业人生，其实内涵有一种极高深的艺术人生。”
比如，田园劳动的场面就是诗歌，诗人范成大把它写下来，就有了《四时田园杂兴》；又如，男耕女织的场景就是图画，画家楼璹把它画出来、书画家赵孟頫把它写下来，就有了《耕织图》和《题耕织图》……
对此，钱穆感叹：“人生可以入诗入画，复又可求。”
▲诗画小镇农耕图
可以想见，在这个以农业为基础的小镇里，经由引导，诗画创作的繁荣是必然的。创作的繁荣，又将为产业的繁荣提供支撑。
而浦江本地的书画文脉，包括作为“书画之乡”、“中国民间艺术之乡”的丰富艺术资源，也正被嫁接到小镇诗画产业之中，如在镇内特别建造诗画文创街，和占地3000余方的诗画艺术中心，艺术家工作室、书画培训、写生基地、文创商店等产业集群都将在此运营。
▲诗画艺术中心意向效果图
值得一提的是，诗画还具有养生功能，因而诗画产业在小镇的发展还有更大的潜能。
就诗画来说，你们知道，在《神笔马良》中，诗画是正义的力量，其实在现实生活中，诗画同样蕴含着力量。
有句老话说：“寿从笔端来”。拿起笔，写诗画画，可以强体健身，也可以防治疾病；而且，还可以让情绪稳定。西方医学奠基人、被西方尊为“医学之父”的希波克拉底（古希腊文Ἱπποκράτης），也认为生活方式，特别是写诗画画，对健康具有重要影响。
▲诗画小镇家人在小镇山水间作画
孟子说：“吾善养我浩然之气”。这浩然的正义良善之气，古来多是通过书法和绘画培养。所以有人说，中国的书法和绘画，就是纸上的太极拳和八卦掌。
自古书画家多长寿，如古代柳公权87岁、欧阳询84岁、虞世南80岁；近代齐白石、黄宾虹、何香凝、章士钊均是90岁以上，朱屺瞻、苏局仙、孙墨佛、孙菊生、蒋思豫等，都是100多岁，背后原因，就在于此。
Chapter 伍
和诗画产业一样，康养产业在这里的发展，也是得天独厚的，因为，农业同样是养生的最佳依托。
钱穆说：“农村人好言一养字，耕稼工作之本身便是一养。”这是说，农耕劳动，本身就是一种养生。
农作物栽培过程中所需要的松土、施肥、浇水、修剪，以及收获过程中的采摘、运送等劳动，都会促使一个人全身较均衡地不停运动。这就是一种全面的锻炼。
▲小镇稻谷熟了，推着农车去收获
现代科学证明，植物是天然的“芳香制造机”，它们的香气可以镇静安神，活络血脉。它们还会刺激感觉和呼吸器官，调节中枢神经。
农作物还可以制造对人体十分有益的负离子，净化空气。它们还会分泌一种杀菌素，能杀死多种疾病如痢疾、伤寒、结核、白喉等的病菌。它们还能吸收空气中的毒素，比如美人蕉和茉莉能吸收氯，夹竹桃和石榴能吸收铅，米兰和紫丁香能吸收一氧化碳，等等。
▲小镇纯净的空气
中国的道家和儒家都指出，“天人合一”，即与大自然相处，在大自然中活动，吃穿住行皆在自然，即是最高的养生之道。
当然，农业养生，需要一个综合的科技与人文环境进行配合，否则便只是辛苦的劳动而已。而诗画小镇正是这样的环境。
农业之外，还有一个文脉资源，对小镇的养生产业起着极大的支持作用，那就是禅文化。
小镇区域范围内著名的宝掌禅寺，本身就是一个养生的禅寺。小镇内的颐养中心、静心馆等，都将成为提供禅文化活动的场地。各类相关的文化养生活动，也都将不断举行。
▲诗画小镇的稻田餐桌
进一步，在农业、诗画、康养等产业逐渐兴盛，小镇成为浦江文化地标的同时，旅游产业也将随之兴起。
诗画小镇的旅游，本来就具备极好的先天条件，因为它就坐落于国家4A级景区——浦江仙华山山麓。
小镇所呈现的农事体验、坡地茶园、桃林（国家标准化桃产业基地）等田园生活画面，以及诗画、禅养等文化与康养场景，都是极好的旅游场所。人们可以在这里插秧、摘野果、在稻田餐桌上品味美食，到小镇中心和邻里中心做诗作画，甚至到边上的宝掌禅寺体验禅文化。
Chapter 陆
当然，诗画小镇主要是生活小镇，其各种产业的发展，目的还是为了服务小镇的“家人”。
小镇的家人，是指小镇中的果园农庄业主、产业工人、农业科学家、诗画从业人员、养生从业人员、园区生活服务人员及其他各类工作人员。
对于小镇来说，家人们的生活始终是第一位的。包括农业与诗画产业在内，所有小镇上的产业，都是围绕着家人们的生活而展开的，首先都服务于他们的生活。
说到这里，下面就要具体说说诗画小镇独特的生活体系。
▲诗画小镇的果园农庄
生活的核心是居住，为此，小镇特别推出果园农庄。
果园农庄，就是由中式合院与菜园、田地联合构成的居住空间。它的户型面积在70-270㎡之间。
果园农庄中，庭院占到比较大的比例。菜园里有阳光花房、户外餐桌和菜地。菜园外面，是农田和果园。
▲果园农庄里的私家庭院
生活的内容，则不止居住，还有各种交流、学习、工作、聚会、诗画创作、健身锻炼等各种活动。为此，小镇建立了包括日常生活、健康、教育、商业等覆盖全龄段的园区服务体系。
为了让人们享有菜园、果园，还成立专门的农业生产机构，负责打理、帮助培训，提供各种帮助。
为了让所有人宽心生活，小镇成立“生活设计委员会“，由小镇家人们通过它参与小镇建设和生活营造，进行自治管理。
为了让生活丰富多彩，小镇还特别成立了“南麓学院”，并组建了禅茶社、绘画社、摄影社、旗袍社等各种社团，让所有人在此老有所学、幼有所长、相扶相持。
▲小镇的家人们
这样的生活方式，再加上有诗画、农业、康养、旅游等多种产业做后盾，的确非常完美。
看到这样的小镇，许多在外地工作的浦江人和义乌人，都想着回来了。此时回来，入住小镇，那是真正的衣锦荣归吧。
蓝城·诗画小镇咨询电话：0579-8817 9999
热门跟贴