“回望5000华夏历史长河，渊源流淌的文化基因底色，成为中国引领全球的精神瑰宝，以世界范围内引起的东方精神风尚，蓬勃的经济实力、引领全球的消费力，中国传统文化快速回潮，东方审美再次成为时代的主流与追求。中国再次站在了世界中心，至此，全球目光聚焦东方。”

在中国的家族故事里，永远少不了一处院落。中国建筑文化，从某种意义上来说就是院落的文化。合院,是凝于国人骨子里的情。

四方围合，藏风聚气，围合的是四时和乐，聚藏的是天地灵气。围合出来的天地，是对稀缺土地资源的占有，是名门望族价值观得以传承的基石，也是家族荣耀恒久流传、生生不息的资本。

“笼庭水树宜凉影，匝砌烟花带露姿”描述了皇家御院的优美，“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数”凸显了豪宅大院的深邃，“采菊东篱下，悠然见南山”白描了庭院生活的意境。建筑、园林、情感、生活，在这一方方的庭院中重叠交融，艺术、文化、历史在这里诞生沉淀，因而才有了世人对庭院的依赖和深深的眷恋。

四合院的建筑规制所体现出的礼教意味和风水学考究，代表了中华文明的严肃和厚重。在以房屋围合的形制中，装载着中国人的思想观念和审美情趣，同样也以多样性的空间关系呼应了家族归宿的精神力量。这种内向封闭而又温馨舒适的院落空间，曾经滋养培育了一代代中国人的性情，以致成为最为普遍的传统生活方式。

“中国的院落往往是家，里面有很好的房子，里面有客人来，我的祖父在中间，我的爸爸在边上。后面有非常好的花园。这个院落，进了院落是家，到了家是以生态为主，以自由为主，以放松为主，所以一个院落可以把中国人的哲学道理融合在一起。”

中国式的浪漫诗意，大多寄情在庭院中，有一处院落，就有一处非凡的人间。然而，随着时光渐远，先贤的居住情景已经渐行渐远了，皇家庭院已成为历史遗迹供人瞻仰；北京四合院也已成为旅游驿站。院落在欧式高楼的拥挤中，早已失去容身之所。高墙的消失，让一代中国人没有了庭院的情感寄托。在寸土寸金的北京，似乎已经没有了院子的栖身之地，那些传承和谐雅致的中国文化精髓的院落渐渐稀缺而成为珍贵“古董”，可遇不可求。

在文章《我心目中理想的房子》里，冯唐特别强调：“要有个大点儿的院子。有树，最好是果树或者花树或者又开花又结果。“每年花树开花那几天，在树下支张桌子，摆简单的酒菜，开顺口的酒，看繁花在风里、在暮色里、在月光里动，也值了。”

关上了门，院里就是自己的小世界。有笔耕不辍的作家梦，有赏花品茶的文人梦，有鉴赏玉器的古玩梦。原本在嘈杂时间里的遥不可及，在四合院里又那么稀松平常。