晏殊《浣溪沙》院中道路往往成为居住者散步徘徊、体察自然和思索沉吟的绝佳之地。而近几年，随着中国传统文化的复兴，人们开始追溯传统的院落生活方式。庭院深深，再遇传统之美“院落”是中国人几千年的生活载体

小园几许，收尽春光。

有桃花红，李花白，菜花黄。

远远围墙，隐隐茅堂。

——秦观《行香子》

白色的院墙如同白色的宣纸，院中的其他事物映衬在上面，能产生造景的效果。不少人家在院中靠墙栽竹种花，其效果宛如国画小品。

不论庭院大小，必有道路，其可称为庭院之脉络。不同的庭院道路布置往往不同，或多或少，或曲或直，或整饬或自然。

无可奈何花落去，

似曾相识燕归来。

小园香径独徘徊。

——晏殊《浣溪沙》

院中道路往往成为居住者散步徘徊、体察自然和思索沉吟的绝佳之地。

而近几年，随着中国传统文化的复兴，人们开始追溯传统的院落生活方式。

庭院深深，再遇传统之美

“院落”是中国人几千年的生活载体，是文化与情感积淀的传承，人们对“院落情节”的追逐恐怕早已渗透到血液里。正如上海的弄堂、杭州的巷子、北京的胡同、四合院，这些都是地域文化孕育出的衍生品。

城市建筑文化的发展史，宛如一部现代城市的进化史。工业文明在侵蚀自然和人文环境的同时，也在破坏着城市文化与风景。当一座座钢铁混凝土建筑拔地而起，生硬的外廓线和庞大的建筑怪物充塞着城市，生活仿佛被压缩一般。

走过红尘岁月，才发觉钢筋水泥的围城太过憋仄，容不下一方身心静养之处。阅尽千帆，终得知一方只属于自己的小小庭院，才能安抚四处奔波的灵魂。

黄梅时节家家雨，

青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，

闲敲棋子落灯花。

（宋·赵师秀《约客》）

小池之美，在形，更在声。

试看赵师秀这首名作，意境悠远清澹，又充满活力。春末夏初，江南梅子黄了熟了，细雨连绵，滋养生命的雨水，也使池塘之水日日充沛，青草疯长，蛙鸣阵阵，人在其中，意绪轻松，约客不来，自敲棋子，看灯花落。

如果说雨是整首诗意绪的背景，池塘是诗意的落脚之处，蛙声则是整首诗生命力的彰显。本来，梅雨时节，人的情绪也容易似阴雨连绵一般，低落沉寂，但一句“青草池塘处处蛙”，将诗中之人独特的心境呈现出来。此人耳中闻蛙鸣，心中清闲安乐，所以后两句自然顺理成章：哪怕所约之人未来，也只是不急不燥，闲敲棋子，静看灯花。

蛙鸣是动，动中藏静，人在其中，也觉鲜活，也觉清闲。池中的声音，文人最爱用蛙鸣，野趣饱满，生机勃勃，甚至有人将书斋题为“听蛙轩”。辛弃疾“听取蛙声一片”家喻户晓，其余仍有数不清的佳句——

池塘少歇鸣蛙雨，帘幕轻回舞燕风。春又老，笑谁同。（宋·卢祖皋《鹧鸪天》）

溪村杨柳好藏鸦，春水池塘已吠蛙。（宋·方岳《山中》）

雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣。（明·刘基《五月十九日大雨》）

池塘渴雨蛙声少，庭院无人燕语长。（宋·戴复古《晚春》）

除了动物之声，池塘中的植物也恍如有了生命，其声可喜。这种声，或由舟行，或借风，或因雨，飒飒作响，滴滴成乐。

宋朝诗人刘攽诗云“东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声”，古人池塘多种荷花，除了荷花本身极美，可供赏玩，荷花在雨中的声音更是文人墨客最爱的意象之一。刘攽所说的“荷心万点声”就是落雨时的壮观情景。

“夜长却对一灯明，上池溢流微有声”，声音有时能解孤单，成为良辰好友，有时则能反增清静，更显深宅大院的幽寂。不论如何，一来，须先有院子可居，二来，院中须有水池点缀，我们方能切身体验如此的诗情。文安孔雀城御湖上院所秉持的每院必有水，可谓得其精髓。

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