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诗是我们命运的悲欢离合。--高斌宇
论“吃苦”的生意经
作者:老夫
近来又听得一句老话,叫作“吃得苦中苦,方为人上人”。说得振振有词,仿佛那“人上人”的金交椅,是单用苦水熬成的胶,黏上去的。这调子听久了,耳膜生茧,倒叫我想起洋人里一位叫盖茨的先生,说过一段趣话:“倘使吃苦便能挣钱,那田里的农夫,岂不个个成了陶朱公?”话虽直白,却像一柄小锥子,轻轻一戳,便将那鼓胀的皮囊泄了气。
这“吃苦”的招牌,是早挂起来的。自来说“天将降大任”,总少不得“苦其心志,劳其筋骨”一套程序,似乎不经这番搓揉捏打,便不成个人形。于是,你看那汗滴禾下土的,是苦;那雪夜闭门读的,也是苦。苦来苦去,苦成了本分,苦成了功德。然而,细细查去,却又不然。历史簿子上,固然有太史公受刑而著《史记》,苏子瞻贬谪而赋赤壁,可那字里行间闪耀的,究竟是苦水,还是别样的肝胆与襟怀?更多的,怕是苦了一世,终于苦倒在路旁,名字也无人记得,只剩得“受苦”二字,做了他们一生的墓志铭。这大约便是盖茨先生那句话的注脚了——世上最不乏吃苦的,是农夫,是匠人,是那些脊背弯向土地的众生;然而金谷园、象牙塔,又何曾因他们苦得深,便多向他们开一扇门?可见这“苦”与“人上人”之间,原没有一条直通通的康庄大道,中间隔着许多叫“机运”、“出身”、“世道”的沟壑,是轻易跨不过去的。
不但跨不过,这“吃苦”的经念得久了,倒念出些古怪的变形来。原先或是为着做成一点事,勉力为之,事成了,苦也算没白受。到后来,风气一转,竟将“吃苦”本身当成了目的,仿佛不受苦,便不够纯粹,不够高尚。于是有“卧薪尝胆”的,有“头悬梁锥刺股”的,那股狠劲,对着的竟不是外敌或难题,倒多半是对着自己那点求安逸的人之常情了。这便有些像“做戏的虚无党”,演给自己看,也演给别人看。更甚者,将这道理制成一把尺子,去量天下人。你不愿“996”?便是不能吃苦。你求些闲暇与自在?便是堕了志气。于是,那机轮旁的青年,眼窝深陷了;那格子间里的魂灵,渐渐枯槁了。他们吃的“苦”,果真都化作了前程的阶梯么?怕也未必,大抵是肥了那“福报”的口袋,瘦了自己生命的膏油。这般的“吃苦”,与古时主人家苛待仆役,嘴里却说“磨炼你”,骨子里有什么分别呢?人,不再是目的,倒成了“吃苦”这桩生意的本钱与祭品。鲁迅先生曾论“吃人”,而这“苦”被奉上神坛后,细细品去,竟也嚼出了一丝别样的腥味。
所以,要我说,这“苦”字上的光环,是该剥一剥了。我们自然不赞成都去做那“躺平”的逸士,或“纨绔”的膏粱。该做的事,该负的责,一份也少不得。只是莫再将“吃苦”当作一贴包医百病的香灰,或是先验的道德符咒。人活着,原是为了创造,为了发展,为了“幸福地度日,合理地做人”。倘有一种“苦”,是耗损了你的精神,磨钝了你的感观,使你除了麻木的忍耐外一无所获,那这“苦”,便该置疑,该反抗。聪明的奋斗,是知道力气该往哪里使,如同耕田要识得节气,打仗要懂得地形。社会的进步,也正在于能用机器、制度、学问,将人从那无价值的、损耗性的苦役中,一步步解放出来。到那时,或可谈谈什么是真正的“人上人”——那大约是每一个“人”,都能挺直了腰板,发挥其才智,享其劳作的果实,有暇抬头看看天上的云,想想心头的梦,不再被那虚妄的“苦”字,压弯了脊梁。
呜呼,我说不出话。只但愿这“吃苦”的老调,不至弹到地老天荒,而忘了人何以成“人”的本意。
二0二六年一月八日观《名言佳句》寓得
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《我们一直都在努力》
作者: 编委会
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