古代中国称为“华夏”， 中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华.
在欧亚大陆，我们的祖先终极自信，对自己的描述是：着最华丽的服装，行最高雅的礼仪，这就是我们的民族。
华夏即为汉，汉的意思是天上的银河。
进入十七世纪后，中国有过近三百年的剃发移服，汉服被中断了。
在上个世纪初，汉服短暂重新兴起，然五四之后的新文化运动，又因国内战乱，接着日本侵华，汉服终究没有复兴起来。
本世纪初，在河南，汉服悄然兴起，经过媒体报道后，风行全国。
中间经历过波折，在全国诸多少数民族强调各自民族服饰符号的同时，却对汉服大加贬损，社会也有不同解读。甚至有央视主持人戏称着汉服类似洗浴中心。
总之，长时间内，人们对于中国的主体民族的本源符号是忽略的，和不支持的，特别是持狭隘的地方民族主义者，少民特权维护者，更是别有用心地从中阻碍汉服兴起。
但是汉服之美，终究冲破障碍，燎原开来。汉服进入人民大会堂成为接待外国贵宾的文化符号之一。
今天在广州白云机场，大同高铁站等开始亮相，而且颇受好评。
江苏师范大学 研究生毕业典礼中采用汉服礼仪，摒弃了国内高校惯用的欧式学位服。
至今日，各地“汉服社”组织雅集、花朝节祭花神、中秋拜月等活动。
官方逐步接纳，如西塘汉服文化周、共青团中央发起的“中国华服日”等。
汉服重回现代生活那一天，应该不远了。
汉服的复兴实际上是文化自信的体现，这也是越来越多的人接受汉服的原因，人们的审美似乎也重回中华民族的传统观念。
中华民族复兴，外国人的认识相较于中国人自己更客观，从对汉服接受程度也看得出来，汉服之风明显在海外更流行和享誉。
国内的情况，在崇洋媚外风气的惯性之下，文化自信和汉服复兴还远没有国外热烈。
汉服是中华民族复兴的一个风向标，是文化自信的测量仪。其实已经看到文化自信的浪潮愈来愈劲。后知后觉总比不知不觉要好很多。
汉服是古代中国人的重要符号，认同中国人就着汉服，着汉服者即为中国人。
东晋刘裕收复长安时，三秦父老向其哭诉：
三秦父老闻裕将还，诣门流涕诉曰：“残民不沾王化，于今百年，始睹衣冠，人人相贺
看见穿戴汉服衣冠的人，我们就知道是自己人，人们互相祝贺。
当丢失长安，国家蒙难，向东南迁移时，我们则说“衣冠南渡”；古人视汉服为民族的代称，非常严肃，庄重。
文化自信是中华民族伟大复兴的标志，汉服是文化的重要组成部分，看到汉服兴起，复兴，是好的征兆，说明文化自信逐渐回归了。
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