她们，如何成为福建“顶流”？|惠女|惠安|海岛|渔村|石雕|福建|闽南|顶流

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（来源：观八闽）

如果要给惠安女导演一出戏，会是什么戏？

或许是年代剧。故事发生在海岛渔村，得从几十年前讲起，讲她们在海岛上的寻常生活，忙着小家与大家，把日子过得热气腾腾。

或许是励志剧。镜头就对准海岛村的女村支书，年轻的她返乡成了全村的“当家人”，从“啥也不懂”到“事事能干”，用惠女文化把小小的海岛村“装点”得“出了圈”。

说的是“剧”，可更像是从岁月长河中攫取的片段，伴着海浪声真实上演。

回溯往昔，如果将镜头对准惠安女，我想她们的故事会是关于“四季”的、真实且跌宕的“纪录片”。光影间，不断掠过的，是她们的笑脸与忧愁、辛劳与欣慰；如水般流淌的日子里有热烈、有平静，有漫长的蛰伏，也有甜蜜的收获。

“纪录片”的叙事不始于“春”，而是从“冬”开始说起。惠安女的故事总让人想起艰辛的过往，不过，艰辛不是注脚，是下一刻向上跃的蓄力姿态。冬天不止有凛冽的风，还有寒梅的香，正如惠安女历经风霜淬炼出的坚韧。

将时间线拉回。70年前，一万多名惠安女离家别乡，经受凛冽寒风、灼热酷暑，只花了19个月，就用红黏土筑起了一座大型水利工程，“万女锁蛟龙”的事迹被永久镌刻在以惠安女命名的惠女水库。60多年前，小岞岛上的二十多个渔家姑娘组成了女子治沙队，如“愚公移山”般硬是将盐碱沙滩地化作一片盎然的绿洲。50年前，大岞村的男人们出海，留在岸上的惠女们扛着锄头，历经六次失败，终于在第七次建起码头，结束了大岞村“有渔无港”的历史。

斑白爬上鬓角，岁月催生出面颊上的褶皱。回忆起那段艰苦岁月，年逾八十的张秀珍笑着伸出大拇指，说了句“惠安女真棒。”而曾为女子治沙队队员的陈丽英手抚着几十年前种下的树，默默无言，却如看着自己的孩子般目光炯炯。

惠安女如同时光中的一个个字符，无声地写就了一段又一段史诗。漫长的冬季，用时间与坚韧酿出了最醇厚的酒香，蛰伏于惠安滩涂上与街巷间，只待一个契机，香气远飘。

冬去春来，寒风吹了一季的滩涂上，碱蓬草用针尖般的芽尖，在潮痕退去的土壳下顶出了第一抹春意。春日暖阳中，惠安女们结伴而行，阳光将她们的影子拉长，海风吹起花头巾，欢笑声与海浪声交织成歌……这是一群身穿传统服饰的惠安女，用惠女风情成就了海岸线上最亮丽的风景线。

三十多年前，摄影师用一张定格住海边惠安女的照片，让这个曾“隐”于闽南海岬与滩涂间的女性群体，走到聚光灯下，渐渐闻名于世，演变成一个难以掩盖光芒的文化符号。

春日里，新生事物萌动，孕育着希望。惠女文化的种子四散着飘落在这片滨海土地上。

影雕工作室里，蒋清兰拿着锤钎一下又一下地敲击着石板，一幅即将在国际会议上亮相的惠女影雕渐渐成型；文创空间里，“90后”惠女张冰冰正摩挲着刚打磨好的惠女手办，随后将它摆在当地最繁华街巷的橱窗里，静待那些往来的游客；创意工坊里，张美玲将最后一颗扣子缝上改良版的短衫，把它挂在店里最显眼的位置，等待一个年轻女孩的“青睐”……海岛上、滩涂边、案桌旁，各行各业的惠安女们一次又一次“浇灌”着传统文化的种子，以期每一粒种子都能“破土而出”，开出那朵叫作“惠女文化”的繁花。

春归夏至。夏的热烈，在惠安女服饰的亮色穿搭中有着最直接的表达。大红大绿大紫的配色，在惠安女服饰“黄斗笠、花头巾，短衫、宽裤、银腰带”的搭配中，意外地寻求到审美平衡。这一被称为“瑰宝”的传统服饰，也成为惠安女们绘出文化山水的“画板”——从将花头巾改造成发箍，到尝试“混搭风”，再到银腰带变银手链，她们尝试着以改良传统服饰，来打破外界对惠女“吃苦耐劳”的思维定式，将“追求美”的另一面展露无遗。

夏的热烈，也蕴藏在惠安女向上生长的生命力里。在锦瑶惠女坊，蒋碧红守着方寸小店，用一盏补光灯、一台手机开启直播之路，心中的热爱驱使她克服跨界的“水土不服”，用坚守绣出惠安女服饰细密的针脚。在大岞村，“80后”村支书林凤玉大学毕业后毅然返乡，面对新工作岗位的她感觉“一团乱麻”无从下手，凭着不服输的韧劲，最终让小渔村的名声渐响，旅游业也日益“火热”。

冬日里，蛰伏与淬炼；春来时，播种与耕耘；夏至日，坚持与守望……终于，等来秋日，惠安女们种下的一粒粒种子顺利度过花期，迎来“秋实”。

当这粒种子长在“文化”土壤中，惠安女服饰相继亮相巴黎艺术周和中国国际时装周的秀场，模特们身着改良后的惠安女服饰走上T台，“惠女装”走出了“国际范儿”。随着一次次置身于国际舞台的闪光灯追逐，经历了一场场链接传统与潮流的“先锋实验”，传统惠安女服饰深度融合了当代审美，也催生出新的叙事。这看似“偶然萌发”的文化种子，实际上是在静伏中如根须深植般默默蓄力，终在时代的土壤里破土而生，长成一片文化“雨林”。