历史和现实告诉我们，只有传承中华优秀传统法律文化，从我国革命、建设、改革的实践中探索适合自己的法治道路，同时借鉴国外法治有益成果，才能为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴夯实法治基础。
——习近平法治思想学习纲要
问典东方，何以法治？
五千年法文明密码，正在揭晓！
中国古代四大发明
独具特色的中医药学
极具东方美学的中国瓷器文明
原来，中国古代科学技术发展
与中华法治文明演进之间
有这么多的故事
中华优秀传统法律文化史，伴随中国古代经济社会的发展史，因时制宜，因地制宜，因俗制宜，在实事求是中与时俱进。中华法系的演进史，本质上是一部法律回应技术变革的历史。始终秉持“观俗立法”的务实精神，让法律与常识相契合，与社会实际相贯通。
中国古代科学技术发展曾居于世界领先水平，诸多成就在今天看来仍令人惊叹。科技推动生产力发展，百姓需求应时而变，国家治理要求因需而变，法律调整的范围从家庭伦理到农业生产，从市场交易到边境治理，不断丰富；在法典化进程中，自皋陶造律、春秋子产铸刑书于鼎，至战国李悝作《法经》，再到《唐律疏议》臻于成熟，中国古代法律技术一度达到顶峰，从而形成了在古代世界独树一帜的中华法系。其影响深远，至今仍可在日本、韩国、朝鲜、越南等国家的法律文本中窥见一斑。“援法断罪”“罪刑法定”等司法理念比西方早提出千年。中国人自古非常注重将司法经验总结上升为法律。将本土经验应用于本土治理。让立法、司法、执法适应新产业、新模式、新业态，催生新质生产力。中国古代法文明和中国古代科技、经济等整体文明始终相互交融相互成就。
具体来看，秦统一度量衡和货币，并以法律形式固定标准，催生了《均输律》《平准律》等经济法规，从技术标准化到法律规范化，形成古代经济法文化的核心特征。西汉造纸术与北宋活字印刷术，极大促进了法律文本的传播与法典体系的完善。唐代医药学的高度发展，不仅催生了《唐律》中关于医疗责任的条款，还被用于司法鉴定，为宋代法医学的诞生奠定基础。明代《大明律·工律》通过对官窑工艺的规范，将青花瓷塑造为“礼法合一”的物质载体，以器物纹饰传达生生不息等理念，潜移默化，深入人心。
从《周礼》“刑新国用轻典”的治理弹性，到清代“参汉酌金”的融合智慧，中华法文明始终秉持开放包容、守正创新的精神品质。正是这种品质，使其屹立千年，生生不息。“法与时转则治”，韩非子两千年前的论断，至今仍在历史的回音壁上铮鸣作响。从北朝《均田令》到《唐律疏议》，从“一条鞭法”到如今的数字立法，法治始终与时代同频，在新的时代语境中焕发新生。
站在新质生产力革命的时代节点，我们既要传承“法令行则国治”的历史经验，更要发扬“实事求是”的实践品格。当下，数据确权需要制度破冰，人工智能呼唤伦理边界，平台经济亟待规则重构，每一项立法都必须扎根中国实际。正如《唐律疏议》以五百余条条文规范社会万象，当代法治建设更需在共享经济、数字治理等新兴领域展现东方智慧，设计东方方案。变的是法律技术，不变的是“以民为本”的法治初心和追求“人心向善”的共同理想。
回首中华法治文明走过的五千年，经历过炮火，面临过刺刀，有过盛荣，也跌倒过，但它从没有断掉。这就像中国人民刻在骨子里的品格，坚韧、包容、始终向前——中国式现代化法治文明之路，必将在传承和创新中持续书写历史的下一页。
来源： 最高人民法院
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