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▼王凤源赋作选（四篇）

【作家/诗人风采】

★王凤源，先后任黑龙江省鸡西市委党校教授、广东省汕头市委党校教授。黑龙江省模范教师，黑龙江省党校系统教学拔尖人才；广东省汕头市名教师，汕头市优秀拔尖人才。在国家级、省级报刊上发表论文100多篇，出版专著两部，主编和参编党校教材八部。获中国散文网、中国诗书画家网、华夏博学国际文化交流中心、华夏开明书画院等组织的全国文学作品大赛一等奖9次。中国散文网高级诗人，中国诗书画家网高级诗词家，中国词网红V词人，中国诗歌网蓝V诗人。

【作家/诗人作品】

1.中华文明赋

王凤源

巍巍华夏，浩浩文明。溯其源若黄河九曲，奔流不断;论其质似岱岳千钧，落地生根。自盘古开天辟地，化生万物开混沌，至女娲抟土造人，肇启鸿蒙创人文。三皇五帝，筚路蓝缕启林莽；夏商周秦，薪火相传铸礼魂。较之两河城邦①，早脱神权桎梏，观乎埃及古国，唯我道统长存。此间文明，如日月行天光寰宇，星汉列宿耀古今。

其一，厚德载物，自强不息

昔者黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治②，造舟车以通四邻;制音律而合天地，创文字以通古今。蔡伦纸载千秋史，毕昇字活万卷文。司南指路通寰宇，火药破蒙震乾坤。大禹治水，疏通九州定疆域;周公制礼，一匡天下民归心。秦始皇一统天下，开盛世之基，汉武帝北拒匈奴，拓疆土无垠。文王演易羑里困，孔作春秋厄蔡陈。屈子离骚香草憾③，史公绝唱刑余身。皆以发愤忘食之坚，自强不息之志，深植文明之根。今有稼先铸剑惊戈壁，旭华潜龙探海深。墨子传信，悟空巡天，生产力新质已启，九万里鹏程正伸。较之希腊悲歌宿命叹④，华夏更蕴刚健魂。

其二，海纳百川，和而不同

《论语》曰：“君子和而不同”，《礼记》云：“大道之行，天下为公”。此间智慧，化育“协和万邦”之胸襟，成就“海纳百川”之气度，书写“互利共赢，和谐共生”之篇章。

“退避三舍”，晋文公践诺守义，彰信战之德;“胡服骑射”，赵武灵王革故鼎新，融夷夏之风。鉴真东渡扶桑，梵音远播东瀛，文化互鉴;张骞凿空西域，驼铃响彻丝路，胡汉交融。一带一路，皆播硕果；金砖上合，普济苍生。星条米字单边凌霸，终至日趋衰落；华夏衣冠以礼化远，遂使四夷同声。

其三，文以载道，薪火相传

仓颉造字鬼神泣，秦皇同文传承彰。

《诗经》咏叹，赋比兴中见民意；《楚辞》瑰丽，香草美人志节芳。百家争鸣探义理，岐黄济世保安康。唐风宋韵，李杜诗坛惊风雨；明清小说，红楼一梦叹兴亡。润之论武装夺权，救民建国泽四海；小平倡改革开放，复兴崛起惠八方。核心价值凝魂聚气，中国精神立柱架梁。更有“清明上河”绘汴梁之盛，“兰亭集序”书魏晋之狂。笔墨丹青，皆成史鉴；琴棋书画，俱入心房。较之埃及纸草⑤，甲骨金文未绝其脉；譬若罗马图腾⑥，诗词曲赋扬帆远航。

其四，以民为本，依法治国

迥异于波斯横征之暴，雅典奴隶之制，华夏早开编户齐民⑦之路；超前于欧洲启蒙千年，已孕天下为公思想。

神农尝百草，解民之疾苦;范蠡浮五湖，通天下贾商。商君立木，韩非著书⑧，法治精神植沃土；包公掷砚，海瑞抬棺⑨，永镌青史廉风扬。

今朝盛世，人民民主入宪，依法治国成纲。社会和谐稳定，国家治理有方。古有范仲淹先忧后乐，忠君爱民积人气;今有新政府公平公正，精准扶贫谱华章。扫黑除恶，良法善治民心定;打虎拍蝇，人民民主清气朗。全面小康旧梦圆，共同富裕再启航。

其五：山河壮丽，文明永续

“表里山河”述晋地之险要，“江山如画”赞神州之美幽。长城迤逦，守金瓯之无缺；运河壮阔，驶南北之方舟。昆仑巍峨，育华夏之龙脉；长江浩荡，润万顷之良畴。减排治污，江河再见鲤鱼跃；植绿复湿，原野又闻麋鹿呦。较之巴比伦空中花园徒留瓦砾，都江堰至今犹溉天府大地；观乎雅典城神庙空余石柱，紫禁城依然矗立举世凝眸。金山银山日月沐,蓝天碧水惠风柔，此间山川，非独自然之造化，亦生态文明之丰收。

嗟乎！中华文明，经百代兴衰而愈韧，历千载风雨而弥新。禹甸之民，无数次挽狂澜于既倒，终使中华之民族，屹立于世界之林。今北斗组网，天眼观宇，嫦娥奔月，祝融探火，何尝非《考工》⑩魂之进化？一带繁盛，一路共赢，人类同舟，命运与共，岂非“天下大同”之新音？试看寰球凉热，东方既白；且听复兴号角，九州龙吟！愿文明之炬，光耀前路；冀华夏之魂，永续长存。

虽赋千言，但意犹未尽，咏赞中华，再续《沁园春》。

沁园春·中华文明颂

五岳擎天，九曲润地，万古洪流。忆燧人钻火，文明初曙；轩辕铸鼎，华夏方遒①。司南指极，天眼观宇，北斗横空耀五洲。沧桑变，纵劫波千度，未改金瓯。

文明汰劣存优，有世界各国竞风流。看星条米字，单边凌霸；两河罗马，沙没苔幽②。唯我中华，续传薪火，大道同行共泛舟。抬望眼，恰鲲鹏击浪，再立潮头。

注释：

①两河城邦，指古代两河流域以城邦形式存在的苏美尔、巴比伦等文明。

②垂衣裳而天下治，“垂”意思为流传、推广，指将上衣下裳的服饰制度（象征礼仪规范）推广，以而减少纷争，达到垂拱无为而天下治的效果

③“屈子离骚香草憾”，屈原以香草比喻高洁，以美人比喻明君。“憾”，忠直而见弃留遗憾。

④希腊悲歌宿命叹，指古希腊悲剧中表现的命运不可抗拒主题。

⑤埃埃及纸草：古埃及用尼罗河芦苇制作的书写材料。

⑥罗马图腾：指古罗马以鹰为标志的军旗，象征武力征服。

⑦编户齐民，战国时期开始推行的户籍管理制度，将民众编入国家户籍平等管理，奠定中央集权基础。

⑧商君立木，韩非著书，商“"徙木立”"建立政府公信力；韩子著《韩非子》系统阐述法家理论，代表法治传统。

⑨包公掷砚，海瑞抬棺，包拯任端州知州时拒收名砚，彰显清廉；海瑞上《治安疏》前备好棺材，体现刚直不阿。

⑩《考工》即，《考工记》，战国时期工艺技术典籍，收录于《周礼》，体现中国古代工匠精神与科技智慧。

沁园春词注释：

①方遒：出自《庄子·田子方》，喻热情奔放，劲头正足。

②苔幽：苔生幽静处，喻荒凉、衰落。

（这篇中华文明赋，获当代文学家·冰心文学奖一等奖）

2.生态文明赋

王凤源

巍巍华夏，浩浩山河。五岳擎天，叙关河之险要；九曲润地，赞万古之洪流。长城迤逦，佑金瓯之无缺；运河浩荡，贯南北之方舟。昆仑巍峨，育华夏之龙脉；长江壮阔，润万顷之良畴。云栈接天而通阆苑，松涛匝地以啸沧洲。此诚造化钟灵之象，乾坤毓秀之俦。

曾几何时，世风趋竞，人心骛疾。执斤斧而伐千仞，汲膏血以涸九渊。机器轰鸣，破林薮为荒壤；霓虹绚丽，蔽星河于霾烟。于是浓雾蔽日，穹庐蒙尘如墨染；污水漫川，江河流垢似汤煎。“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼”，先哲之诫，恍若钟吕在耳。痛定思痛，方悟天人本为一体，岂可割裂相残？乃法管子护山之禁①，重订生态契约；踵愚公开路之毅，开启绿色征鞍。划红线以守丘壑，立明规而护林泉。

昔人治水而安天下，今者环保以固金瓯。退耕还以碧色，复渔归于清流。减排治污，江河再见鲤鱼跃；植绿复湿，原野又闻麋鹿呦。

光伏发电，银线编织青云路；菌草治沙②，碧毯铺陈瀚海洲。忆往昔竭泽焚林，唯贪朝夕之利；看今朝取之有节，方得永续之谋。金山银山日月沐，蓝天碧水惠风柔。斯土斯民，非独仰自然之造化，更赖文明之绸缪。

然观夫四海之内，旱魃仍虐，洪潦犹患；寰宇之间，臭氧层漏，冰盖渐收。生态无界，人类共舟。故文明之道，非一役可竟全功;永续之业，须万民共展宏猷③。我辈当继往圣之遗泽，勇挺铁肩担道义;拭昆仑之明镜④，敢教清气满神州。

嗟乎！天人契阔，民胞物与⑤同呼吸；道在衡庐，翠竹黄花皆法身。循庄子观鱼之乐，给江天留白；效赤松餐霞之逸，为子孙存真。代际公平非虚诺，永续华章看此辰。

赋既成而意未已，复填《虞美人》作结：

虞美人·生态文明赞

青山绿水何时见？碧落逐莺燕。

朱鹮振翅杏花娇，芳甸蜂飞蝶舞淡香飘。

减排治污清江晏，已是容颜变。

蓝天碧水惠风柔，再续天人相契共春秋。

注释：

①管子护山：典出《管子·八观》“山林虽近，草木虽美，宫室必有度，禁发必有时”，

②菌草治沙:菌草是生态治理的先锋植物，它可防风固沙，改良盐碱地，快速使矿区复绿。目前菌草产业已成为一项保护生态和促进可持续发展的战略性新兴产业。

③昆仑镜:出自古代神话，象征历史明鉴。

④宏猷:宏伟的谋略、规划。

⑤天人契阔，道在衡庐，民胞物与:既强调天人合一关系的浩瀚无垠（契阔），又揭示大道至简的真理（衡庐）;人与自然命运与共，大道存乎简朴栖居。

⑥庄生观鱼，意指效法庄子思想中与自然和谐共生的智慧，顺应自然规律。

虞美人词释义:1.“青山绿水何时见”，对生态现状的叩问，与下片“容颜变”形成时间轴上的对比，呼应环保治理的成果。

2.清江晏：清江，指水色清澈的江河。晏：天清无云，平静、安宁。“清江晏”形容清江水面清澈平静。

3.中国台湾赋

王凤源

序：这篇赋作依次绘地理灵秀，溯历史同源，批“台独”乱象，颂神州强盛、呼统一必然。其核心是以古典文学的形式，驳斥“台独”谬论，彰显两岸同源同脉的铁律，传递祖国统一的必然趋势。

瀛洲浮翠，台海悬珠。东临碧海，涛卷千层雪浪；西望闽粤，地承万里禹图。列岛虎踞，锁东南之形胜；海峡虹卧，控南北之要途。玉山摩云，积四时之皑雪；浊水漱石，映两岸之晴姝①。椰风拂岸，载南洋之暖煦；兰芷飘香，凝东海之清淑②。阿里松涛，吟千古雅韵；澎湖渔唱，萦星槎③归途。修篁遍野，涵四时之灵秀；嘉禾盈畴，蕴五谷之丰熟。斯乃台湾，中国之宝岛也。

洪荒初辟，陆脉相连。地质同根，本是闽浙之延属；人文共祖，早融炎黄之血缘。三国卫温，拓蛮荒于夷洲；隋炀经略，播文教于台湾。唐宋以降，垦草莱而安井邑，闽粤先民，往来密而舟渐繁。南宋屯戍澎湖，版籍隶于晋江；元代设司巡检，政令达于荒边。郑和舟师驻泊，留三宝之良种；颜、郑④率众垦殖，启九域之新天。荷兰窃据，赤嵌城⑤头悲鼓角；成功挥戈，热兰遮⑥前复河山。康熙置府，重归中原之统属；光绪建省，益固南疆之屏藩。甲午蒙尘，遭倭奴之蹂躏；二战结束，还故国之衣冠。日本投降，国土限于四岛，法律依据，载于《开罗宣言》。国共内战，蒋氏退守割据；金瓯未整，无阻台闽相连。

观其人文，根脉同源。诗词书画，皆宗华夏之正脉；礼乐典章，悉循禹甸之黄炎。梨园曲婉，犹闻唐宋宫商韵；文庙香醇，长沐洙泗礼乐澜⑦。端午竞舟，同怀屈子之浩气；中秋望月，共寄东坡之婵娟。妈祖慈晖，沧波两岸同叩首；关帝忠义，青史千秋共仰瞻。血脉绵延，五千年未曾中断；文化传承，百代后依旧同源。

奈何近岁，乱象频生。台独势力，甘为异族之傀儡；弃宗背祖，妄割炎黄之股肱。勾连外寇，罔顾民族大义；鼓噪“去中”，导致民怨沸腾。美方售武，以台遏制大陆；日酋窥伺，搅乱台海归程。

幸我神州，空前强盛；文韬武略，其志如磐。外交纵横，固“一中”之根基；法理昭彰，震独孽而剑悬。经贸交融，合筑康庄之道；惠台利民，共凝棠棣情缘。银鹰绕岛，壮天威于寰宇；铁舰巡海，震魑魅用重拳。诚意满满，谋求和平一统；红线昭昭，触之必张弓弦。两岸统一，己是民心所向；民族复兴，实为大势必然。

蓬莱非远，归舟终破逆浪；统一在望，游子必定归根。展望未来，第一岛链功不再；宝岛回归，以台制华策难伸。两岸经济，充分交流且互补；九州儿女，携手并肩一家亲。神州崛起，因一统而更盛；华夏文明，因共守而弥新。高铁穿云，载满团圆之禧；银帆蔽日，谱成大同福音。待到金瓯无缺日，共仰华夏万代春！

注释：

①浊水漱石，映两岸之晴姝：台湾最长的河--浊水溪冲刷着岩石，两岸共沐晴空，山水相连。

清淑：清澈秀美。

星槎（chá）：古代传说中能航行至天河的木筏，此处暗喻游子渴望归乡。

④颜、郑：颜思齐、郑芝龙。

⑤嵌（kàn ）城：荷兰殖民者在台南市所建。

⑥热兰遮：荷兰殖民者在台湾修建的要塞，郑成功收复台湾后改为“安平城”，象征外族统治的终结。

⑦洙泗礼乐澜：洙水、泗水（孔子讲学流域），代指儒家思想源头。礼乐澜：以波澜喻礼乐文化的宏大传承。

4.共同富裕赋

王凤源

序：共同富裕，源起“大同”之思，今承“江山”之训，非独经济问题，亦是治国之纲。今作斯赋，既描述现状，剖析问题，亦述富之路，展国强之景，愿盛世华章，如期而至。

乾坤朗朗，岁月汤汤①。观古今之代谢，察治乱之纲常：民为邦本，固若磐石；本固邦宁，灿若朝阳。昔者先贤构“大同”之境，老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，此乃共同富裕之滥觞②！今我华夏，承千年之文脉，开时代之新章。以“人民就是江山”为圭臬，以共同富裕为鹄的，举国同心，众志成城，奔向共同富裕之前方。

忆往昔，封建桎梏，贫富悬殊，朱门酒肉臭，路有冻死骨。及至近代，列强环伺，积弱积贫，民生多艰。山河破碎处，饿殍遍野；战乱频仍时，民多舛途。先贤扼腕，志士求索，或“平均地权”振臂，或“天下为公”疾呼。然旧制藩篱难破，民生愿景终成镜花。直至红旗漫卷，改天换地，人民终于做主。脱贫攻坚，彪炳史册，千万贫户摘穷帽；乡村振兴，田畴新貌，市井闾阎民共舞。此非“江山就是人民，人民就是江山”之实证乎？

观今朝，宏图已展，步履铿锵。共同富裕，非削峰添谷之教条，乃共同奋斗之心声。富者思进，不坠青云之志，反哺乡梓，创新带动就业；贫者愈勤，不落沟壑之叹，实干改运，不惧戴月披星。乡村之美，滋养城市情怀；城市之智，赋能乡村振兴。东部之富，泽被西部开发；西部之饶，反哺东部充盈。老有所养，养老金年年增长；幼有所育，助学款润物无声。医有保障，民众少忧康健；教有优资，不断成就群英。此非“天下大同”之雏形渐显乎？

然寰宇风云激荡，美欧筑墙。科技战、金融战连环相扣；贸易战、关税战，前堵后封。其仰仗者，消费市场巨大也。我中华“一带一路”破局，多方开拓市场；金砖扩容聚势，上合联动共赢。贸易惠及五洲，基建连通四海；人民币国际化势如破竹，金融自主权与日俱增。

外压愈甚，内需愈立，共同富裕实乃扩内需之基石，兴市场之根本；消费升级则百业俱兴，民生改善则国运隆昌。然国内亦有隐忧：资本无序，急功近利,企业丰而民薄；教育焦虑，培训隐形，寒门欲跃无方；饭圈文化已泛滥，流量经济割韭菜；城乡鸿沟待弥合,农民增收亟需帮。凡此种种，皆需破局。共同富裕，非独经济问题，亦是治国之纲。

幸上下共图破局策，齐心合谱共富篇。遏低价内卷，反垄断倾销；利润外流堵漏，金融监管从严；金融活水润三农，衢州模式百年计；出民生保障政策，解群众愁盼急难：

春风一夜度关山，急难愁盼解忧烦。育儿贴补三冬暖，免费学前万户安。均衡策，可及篇，公平普惠保安澜。消费提振千行旺，黎庶暖心岁月甜。

望未来，道阻且长，行则将至。共同富裕，非一蹴而就，需代际接力，锲而不舍。当以公平为尺，度分配之量；以创新为翼，拓发展之路；让机会均等，普惠八方。民富则国盛，国盛则民安，民安则天下和。彼时，看九州方圆，科技进步加快，经济发展迅速，仓廪实而礼节兴，衣食足而乐声扬。此之谓共同富裕之大同盛世也！

注释：

①岁月汤汤，表达对时光如流水般奔涌不息的感慨。

②滥殇:水源，起源。