（来源：新安晚报）
转自：新安晚报
这是我第二次编辑许辉先生的作品，上一本是2016年出版的《淮河读本》。时隔十年，再次与他的文字打交道，我似乎懂得了他做文化研究的思路——如果说《淮河读本》是从淮河这片具体的土地出发，讲透一个地域的文化与精神；那么这部新作《中国人传统思想的来源》，就是把眼光拉得更远，梳理整个中华民族传统思想的根源。两本书看似讲的不一样，实则核心是相通的，都是想从根儿上让我们看到文化的生命力。
翻开目录，“学习”“修养”“人生”“理想”“价值观念”“道德伦理”……二十多个主题依次排开，从个人怎么提升到社会怎么治理，从平常怎么想问题到日子怎么过，差不多把中国人精神世界的方方面面都囊括了进来。全书内容这样编排，本身就透着一个意思：传统思想不是老古董，跟我们现在的生活紧密相连！
许辉先生在导论里说，他凭自己的兴趣和思考采撷相关题材，所以我们可以看出，“休闲与饮食”挨着“格局与境界”，“梦境与异想”跟“兵法”“地理”搁一块儿——就是在把儒、道、墨、法、名家的那些说法，都拉到我们平常过日子这根线上来。
读许辉先生的解读，最大的感觉是好懂。他讲那句老话“七十三八十四，阎王不请自己去”，是在皖苏鲁交界那儿的早点铺里，听几个喝辣胡汤吃油酥饼的老头高声大嗓聊天，才知道原来是从孔子活到七十三、孟子活到八十四来的。这种从生活里头打捞出来的学问，让那些老思想一下子就有了热乎气。
“先翻译，再解读”，这本书就是这么写的，也是最见功夫的地方。碰上“白马非马”这种绕来绕去的说法，许辉先生先把“名实”是啥意思讲清楚，再说惠施的“合同异”和公孙龙的“离坚白”，既不躲开那些绕人的地方，也不用大词儿吓唬人。他点出名家的贡献，是为中国古代逻辑思想攒下了家底，也指出来，光盯着“同”或者光盯着“异”，都容易看走眼——这种不偏不倚的态度，从头到尾都是这样。
更为重要的是，他总想着把传统思想拿来帮我们解决眼面前的难题。讲“中庸”和“顺其自然”，是说这两种想法能帮我们拿主意；讲“孝悌”，是联系现在的家庭关系；讲“反省”“定力”“格局”，句句都冲着现代人们心里那些纠结的地方。他在导论里写，了解传统思想的来源，“能在某种程度上解决我们从哪里来的一些疑问，也能在某种程度上解决我们的文化将要向哪里发展的问题”。
作为《中国人传统思想的来源》的责编，也是第一位读者，我感触最深的是许辉先生的用心：让厚重的经典从书斋里走出来，变得谁都能懂，谁都能用上。盼着翻开这本书的读者，能在清清爽爽的目录里找着自己想看的题目，在平平实实的文字里读懂老祖宗的智慧；更盼着往后的日子，能时不时想起书里哪句话——那便是几千年的老思想，照进了我们现在的生活。
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