杨春旺：民间祖传第六代传人
本人，民间祖传第六代传人，秘方，历经一百多年历史，总结精华而成，前三代人，总结经验，后三代人，不断总结创新，加以验证，修改补充，代代验证，专治，各种疑难杂症，秘方，通过临床使用，效果达百分之九十，药治不死病，功度有缘人，后继有人，此乃天意，祖宗显灵，托梦于我，还祖宗心愿，将祖国，中医，中草药，秘方，发扬光大，光宗耀祖，一世英明，精通，四时五运六气，奇门之术，奇才中人，中医民族兴旺，(秘方)，传授有缘人，(功在当代，利在千秋)，造福一方，成就自己，帮助他人，解救苦难，有缘结众生，成就一方名医，有缘者。
历经一百多年心血，多少岁月，春，夏，秋，冬，总结日夜而成，几代人，口传心授，总结创新，凝结而成，嘱我传承，得到，祖先，在梦中，托付于我，点化了转化了我，使我有了高能量智慧，过人之处。责任重大，为发扬国医，祖宗继承精神，还我家族祖宗心愿，饱读医书，天资过人，为发扬中医传统文化，得到祖先遗传基因，继承，杨氏家族血脉传承人，造福万民！
第六代传人，家传秘方心法，立法因人而宜，准确灵活，运用，辩证施治，加减变化，调节，四诊八钢，望，闻，问，切，八法，汗，吐，下，和，温，清，消，补，阴，阳，表，里，寒，热，虚，实，七情，喜，恕，忧，思，悲，恐，惊，脉理，左，心，肝，肾，右，肺，脾胃，命门，寸，关，尺，升降脉，浮沉脉，表里脉，快慢脉，长短脉，前祖父，临床治病，主张老少治法不同，对象不同就要采取不同的措施。但是又要顾忌同中有异，异中有同。他说，三春草旱，得雨即荣，残腊枯枝，虽灌而弗泽。故对象不同即须作不同之措施，然又须顾及同中有异，异中有同。他对于治老人病常作譬喻云，衣料之质地原坚，借用之太久，虽用者加倍爱护，终以久经风日，饱历雪霜，其脆朽也必然。若仅见其表面之污垢，而忘其穿着之太久，乃以碱水浸之，木板搓之，未有不立时破碎者。若仔细周密，以清水小掇轻浣，宿垢虽不必尽去，但晾干之后，能使人有出新出新悦毅之感。由此可更使其寿命增长，其质地非惟无损，且益加进。他这番比喻，简而明地说透了治老人病的要领。故在临床上每遇老人病，多不加攻伐，避免汗土下，而以调理清养，立法处方，且往往使用一、二鲜品，盖取其有生发之气耳。
上述是他临证时的主张，但他是不拘一格，临证时立法处方准确灵活，知常知变。他调理虚证，多采用育阴培本之法，然亦择其可育可培者施之。他说，欲投育阴培本之剂，必先观其条件如何，设病宜投而有一、二征象不便投，又必须先除其障碍，或为其创造条件，若果时不我与，则于育阴培本之中，酌加芳香化中之药，如陈皮、郁金、枳壳、沉香，焦曲、鸡内金等。
前祖父调理慢性病症，特别注重五志七情，故处方中多加入合欢花、橘络等，调其情志，舒其郁结。其忧思过甚者，则投香附，其善恐易惊者，则又使用镇定之剂，如磁石、茯神等。 前祖父治虚损防其过中，治痨除着眼于肺肾外，更重于脾。他说，得谷者昌，若致土败，虽卢扁复生，亦难为力矣，故补脾则党参、白朮、山药、莲肉，运中则扁豆、苡仁，纳谷不甘则谷麦芽。其中须酸甘益胃者则投石斛、麦冬、金樱子等等。祖传秘方，传承中医，世家，第六代传人，(秘方)，复印件，传授有缘人，第六代传人，——救患者于水火中。祖训言传身教，医者父母心，救人于性命，善事于心中，公德于益世。当然大千世界无奇不有，有绝症自不药而愈者，此为极少数，心善之人之福，亦有不知一法用土法治愈者。世属有之。然理论选法实为繁杂。人、理、法、不知亦可治病，殊不知先人方药，已在理法之中，恐后人愚解。留于方药，视为秘方，然此方治病极，我对中草药情有独钟，青年时对中医药学一度十分热爱，却因种种原因未能如愿从医，成为终身遗憾。虽未能从医，但却在生活中注意学习和收集一些中药和辨证，我按照给他人用药，他人给我用药所积的药方，经过筛选，详实记录下来，以便给苍生解除痛苦！然！尤其民间土郎中，本来就生活在社会的最底层，自己竭心尽力的摸索或是学会掌握一些绝招能够轻易的就贡献出来吗？即使是想传也须碰到适合心意的有缘之人！不要说没有什么绝招，都是老祖宗书本上的东西，在你没有参悟明白时，起码要走多少年的弯路！屠青蒿就是明摆着的例子！是你们没有参悟透！或者有民间医生知道却没有平台。
唐僧与佛有缘，观音菩萨幻化成老道人，赐予唐僧锦爛袈裟和九环锡杖，经历九九八十一难，师徒四人终成正果。
医药源远流长，中医药理论博大精深，学说纷呈，流派林立，要想真正理解、弄懂、掌握和运用它，博览、熟读历代经典医籍，深入钻研，精思敏悟是必经之路。古往今来，凡是名医大家，无不是在熟读精研古籍名著，继承前人宝贵经验的基础上，厚积薄发、由博返约而成为一代宗师的。（17337937590）
第六代祖传秘方；
传承中医世家，
传授有缘人。
广交天下友，
磋四海医师经
杨氏传承人欢迎各位师辈指点训诫
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