野觞浮郑酌，山酒漉陶巾。

但令千日醉，何惜两三春。

——初唐·王绩《尝春酒》

中国诗酒文化发展史上，有两座最具创造色彩的高峰，一座是魏晋，一座是盛唐，流传至今有大量脍炙人口的名篇佳句，也对我们中华民族文化性格的形成有所积淀，并产生了极为深远的影响。然而你可知道，在这双峰并峙之间却有一位里程碑式的诗人，他就是隋唐时期素有神童之称的王绩。

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王绩，系隋末唐初太原望族王氏的重要成员。少年在家读诗，志在代表家族入仕。王绩11岁时曾游历长安，造访权臣杨素，杨素没把这个小孩子当回事儿。王绩就说，您看周公旦接待天下贤士，饭都吃到嘴里了也赶紧吐了出门迎接，您若想常保荣华富贵，怎么能对我这栋梁之才如此傲慢。杨素听完赶紧整理容装，与11岁的王绩探讨文章和时政，发现王绩不卑不亢、对答如流，满座皆惊，称其为“神童仙子”，这个说他有少年孔融的风采，那个说他是当代庾信。

然而王绩长大以后，被任命为秘书正字，进入权力中枢，但他却主动申请外放到地方，担任六合县的县丞。六合县地处江苏，在隋朝末年绝对是一个远离政治中心的偏远地方。大概聪慧过人的王绩已经看到了隋末政治斗争的残酷和龌龊，意识到隋朝统治难以长久，所以到任地方以后，天天只是喝酒、不理政务，不久就被多次弹劾，他趁机把所得俸禄悉数堆在衙门口，自己却偷偷溜回老家隐居起来。

唐高祖武德年间，朝廷征辟前朝旧臣，王绩以曾任六合县丞，作为备选干部，被养在门下省。可能是六合县丞任上有污点，王绩一直未得重用。按照标准，门下省日常供应给王绩三升酒。他有个弟弟叫王静，是唐高祖的千牛卫（近身侍卫），问他，做备选干部舒心不？王绩回答说，“俸禄殊为萧瑟，但良酝三升，差可恋尔。”在想陈叔达听闻此事，赶紧给批示说，“三升良酝，未足以绊王先生”，改为日供美酒一斗。因为王绩才华名冠朝野，所以大家又叫他“斗酒学士”。

王绩在隋末以污名的方式自保，而这污名也影响了他在初唐的仕途。于是王绩干脆彻底以酒为名，行为处事也开始仿照魏晋名士。当时太乐有府史焦革极善酿酒，他就申请担任太乐丞。任免官吏的负责人认为太乐丞官阶太低，与王绩级别不对等。王绩却苦苦哀求说：“此中有深意。”负责人只好同意。到任不到一年，焦革死了，焦革的妻子袁氏继续定时给王绩送酒。一年后，袁氏也死了，于是王绩挂冠归隐，在东皋这个地方度过余生，每日在诗酒两件事情上下功夫，每每自称东皋子。

到太乐府丞任职，王绩学的是阮籍，而隐居东皋以诗酒自适，学的又是陶渊明。陶渊明是田园诗的开山鼻祖，王绩潜心学陶，所以写了许多清新自然的田园诗。但他又不似陶，一改陶诗口语化的特点，深得庾信诗歌影响，将格律之美融入田园诗中，使诗歌有了格律之美，从而开启了唐代田园诗和格律诗的先河，对王维、孟浩然都有所影响。然而王绩的生命形态却是以酒为名，性情简傲、疏阔，上承竹林七贤与陶渊明，却有过之而无不及。竹林七贤的刘伶以酒德颂明志，而王绩也摹写了一篇，不仅如此，还作有《醉乡记》等佳作。陶渊明自称五柳先生，而王绩则以五斗先生自诩。陶渊明不为五斗米折腰，而王绩则说：诗乐囚姬旦，诗书缚孔丘，不如高枕枕，时取醉消愁。与陶渊明一样，王绩也同样有隐逸者的悲情。陶渊明有“日月掷人去，有志不获聘”的幽思，而王绩也有“相顾无相识，长歌怀采薇”的哀叹。

所以读王绩的诗，诗中有酒，酒中有诗。开篇的《尝春酒》，即是其代表作品。

“野觞浮郑酌”，用的是《抱朴子·杂应》的典故，说隐士郑君能以独特方式酿造美酒。“山酒漉陶巾”，则是陶渊明以头巾漉酒的逸事。这两句是描写王绩隐居生活的自况。在山野之间潜心酿酒，然后自斟自饮，陶然忘忧。

“但令千日醉，何惜两三春”，又是一个典故，载自《搜神记》等六朝志怪小说，说中山地区有一位叫狄希的人善酿一种叫千日醉的酒，有一位叫刘玄石的好酒之人来品尝，到家后就醉倒人事不省。家人不了解情况，以为刘玄石死了，就把他埋葬了。三年后，狄希来看望刘玄石，赶紧让他家人打开棺木，恰逢刘玄石刚好醒来。六朝有许多志怪小说对酒极尽夸张之能事，大抵和当时酿酒技艺出现了较大进步有关。而王绩三言两笔，就将名士风流和志怪故事揉在一起，既惟妙惟肖，又雅趣横生。

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嗜酒的王绩对酿酒技艺也深有研究，据传他曾撰有《酒经》，可惜未能传世，倒是有一首《看酿酒》，也是寥寥几句的白描手法，生动展现了春季酿酒的欢快景象。诗中描写道：“六月调神曲，正朝汲美泉。从来作春酒，未省不经年。”伏天做酒曲，春天开酿酒，这是中国传统酿酒技艺的几千年来的传统。其中描写的正月取水，惊蛰开酿，与当下正月里酿酒行业紧张准备开酿的景象如出一辙。

常因嗜酒而荒废职责，纵然才华横溢的王绩显然不是一位好官，一代神童就此泯然于官场，或许是时代改变了王绩。但王绩于时局动荡中却常心有不甘，把所有的热情和力量都倾注笔端，尤其在绮靡的宫廷诗歌盛行的初唐，将山水诗和田园诗相结合，以清新自然的诗风营造物我相融的意境，体现身体隐逸田园的生活，但又赋以格律诗的功力；他又把所有的才情酿入酒中，以酒为媒，尚友竹林与陶潜，续写名士风流，把酒神精神引入盛唐诗魂。这就是中国诗酒从魏晋到盛唐的里程碑王绩身隐田园而心隐醉乡的王绩，一位影响初唐以来诗人诗酒创作的天才。