这首酒诗足以读懂大唐贞观之治的奥秘

这是一首唐太宗李世民写给魏征的诗，《全唐诗》里收录的名称就叫《赐魏征诗》。在我们的传统印象里，唐太宗和魏征是君臣之间的关系，是知音知遇的典范。魏征敢于犯颜直谏，说话简直如毒舌一般，而唐太宗则从谏如流，甚至把魏征当成能匡正自己过失的一面镜子。然而这首诗却给我们展现了君臣关系背后，二人之间非同寻常的私人交情，也让从中重温贞观之治的历史中我们容易忽略的那些视角。

唐代的柳宗元在《龙城录》里记载说，这首诗的主旨是唐太宗夸赞魏征酿的酒品质极好，因为魏征善于酿酒，尤其善酿醽醁和翠涛，能在大金瓮中贮藏十年而味道不坏，时所罕见。十年不变质，酒精度当在10度以上，以初唐酿酒技艺的实际水平论，确实值得罕见。但正史记载中的魏征，生活俭朴，平常也没什么嗜好，他怎么会有兴趣酿酒，还专门用大金瓮来贮藏十年？所以笔者初读此诗时，是心有疑窦的，认为这首诗一定是另有深意的。

魏征是在玄武门之变以后进入唐太宗执政班子的，在此之前，魏征是隐太子李建成的心腹，所以二人是不打不相识。这跟齐桓公与管仲的关系很像，管仲一箭差点儿射齐桓公，但齐桓公看重管仲的才华，尽释前嫌，二人联袂成就一番霸业。初登大宝的唐太宗，正想着如何偃武修文坐江山，而魏征正是他所急需的经国人才。

《资治通鉴》记载，贞观元年，唐太宗有一次大宴群臣，演奏《秦王破阵乐》，最善揣摩人心的封德彝说，陛下英明神武，什么文德也不能与您相比。唐太宗当即驳斥说，打江山当用武力，坐江山需用文治，文武各有所长，你这话说过头了。那么文治该怎么搞，首先要选拔任用像魏征这样的文臣。

而实际上，魏征也确实不辱使命，殚精竭虑，贡献了许多治国安邦的良策，勘定古籍编成《群书治要》，主持或参与编修《隋书》等史书，每逢朝廷大型祭祀，还要负责执笔撰写诵诗，是贞观年间名副其实的文臣扛把子。

唐太宗重用魏征的另一个原因，是他出身中原庶族，比关陇集团的贵族和中原的士族都更加熟悉社会矛盾，了解民心所向。“水能载舟，亦能覆舟。”唐太宗通过隋朝灭亡的教训认为，天子以百姓心为心，凡事顺应民心才能坐稳江山。而魏征谏言的核心，就是在不断告诫唐太宗要施行仁政、爱惜民力，要和大臣同心同德，要广开言路，不能偏听偏信。所以二人在政治理念上有着高度共识，当二人在施政方略上出现分歧，魏征就会犯颜直谏。当然，唐太宗偶尔也会对魏征的谏言不予采纳，但后来常常发现魏征是对的。

我们都知道魏征说话耿直，但魏征的耿直却是极有说话艺术的。有一回魏征无辜受到牵连，被唐太宗责问，魏征却说，他希望做能臣，不要做忠臣。唐太宗听了很好奇，他解释说，后稷、皋陶是能臣，辅佐舜实现天下大治，比干是忠臣，被暴君杀死后徒留千古美名。唐太宗很受触动，对魏征更加赞赏。

大量的历史研究证明，魏征之于贞观之治的历史贡献是无可比拟的。甚至有史学家认为，魏征是贞观之治的总设计师，而魏征去世的贞观十七年，就是贞观之治的历史拐点。因为魏征的死，让唐太宗伤痛欲绝。而失去了魏征这面镜子的唐太宗，在晚年也不免陷入“渐不克终”的圣君困局。

所以我们回过头来再读唐太宗的这首《赐魏征诗》，诗中的深意也就跃然纸上。醽醁和翠涛，或者真的是魏征曾经酿过的酒。如果理解诗中纸面意思，醽醁胜过汉武帝时期的名酒兰生，翠涛比隋炀帝宫廷御酒玉薤要强。这两款酒醇厚浓烈，可以让人一醉千日，品质上乘，虽经十年岁月变化而历久弥香。但笔者认为，这何尝不是唐太宗在以酒喻人，称颂魏征的品格。无独有偶，《古文尚书》中有一篇《说命》，其中记载说，商朝中兴之王武丁称颂他的宰辅傅说的政治贡献时，就是以“若作酒醴，尔惟曲蘖”来形容的。