根据现在所知的情况，1954、1958年，寅公有元宵诗，而且1958年元宵诗是用东坡韵，可惜均已失传。

只能归咎于文革抄家。

寅恪公1960年代极简经历：

1958至1965年，生活尚可，但遭文字批判，不再教书；

1966至1969年，文化大革命，大革文化命。

第六首

《壬寅元夕作，用东坡“二月三日点灯会客”韵》（1962年2月）


暝入非非色相天，难分黑白辨媸妍。

人情未许忘灯节，世事唯余照酒船。

戏海鱼龙千万里，知春梅柳六三年。

江河点缀承平意，对淡巴菰作上元。

离上一首元宵诗（1958）已过多年。久不教书。

今天忽又想起，把东坡原诗的题目也记了个完整。

天气不太好，天空暗下来了，黑白美丑分不大清楚。

我老了，又想起儿时妈妈教读姜夔词的情景（距今已六十三年）。

热闹是他们的。

但他们也没忘掉我，给不吸烟的我送了点“大中华”香烟。


“非非色相天”，佛教中的一种极高境界，即“非想非非想处天”，在那个天界里，只有微妙的思想，没有物质和欲望。

“难分黑白辨媸妍”，正话反说。

【在《陈寅恪“咏钱、柳诗”27首汇读12》中，从寅公一首诗的题目，可以找到“正话反说”的证明：

《寅恪读梅村“题鸳湖闺咏”，戏用“彩笔体”为赋一律，附录于此，以博通人之一粲。斯固心中尚存黑白之盲瞽应有事也》。】

“酒船”，酒杯。

苏轼诗云：“我恨今犹在泥滓，劝君莫棹酒船回”。

在“知春梅柳六三年”句后，寅公有自注：“光绪庚子元夕，先母口授姜白石‘元夕不出词’，中有‘柳悭梅小未教知’之语”。

这个自注，和1947年的自注几乎一模一样，人老怀旧。


在“对淡巴菰作上元”句后，寅公有自注：“时有馈大中华牌纸烟者”。“巴菰”，即烟草。

赠送者，陶铸，时为中南局第一书记。。

“点缀承平”，有点并不领情的意思。一笑。

第七首

《壬寅元夕后七日，二客过谈，因有所感，遂再次东坡前韵》（1962年2月26日）


不用杨枝伴乐天，幸余梅影晚犹妍。

文章岂入龚开录，身世翻同范蠡船。

南国有情花处处，东风无恙月年年。

名山金匮非吾事，留得诗篇自纪元。

这两个客人是陶铸、胡乔木。

寅公非元宵节赋此体诗，也算破例之礼遇。

根据《陈寅恪先生编年事缉》，1962年，“初春，陶铸同志陪同胡乔木同志到中大看先生，谈及旧稿重印事，虽已交付书局多年，但却迟迟不予出版。因言，‘盖棺有期，出版无日’。胡笑答云，‘出版有期，盖棺尚远’”。

“名山金匮非吾事”，就是记录这个对话。

后来的事实证明，乔木没有兑现自己的承诺。

“不用杨枝伴乐天，幸余梅影晚犹妍”，推测陶铸表示，要派护工照顾寅公的生活，寅公婉拒。

“杨枝”，白居易的侍妾樊素。

白居易年纪大了以后，就把樊素放走了，自己写诗说，“病共乐天相伴住，春随樊子一时归”。

苏轼《朝云》诗云：“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄”。

“梅影”，寅公晚年诗，多以“梅”代指夫人唐筼。

如“炎方七见梅花笑”、“幸得梅花同一笑”等。

“龚开录”，指《桑海遗录》一书。

龚开是由宋入元的遗民。

“龚开录”的含义，等同寅公常用的“所南心史”。

钱牧斋有诗“文章已入沧桑录，诗卷宁留天地间”。


“范蠡船”，可以有多种理解，这里似应是“五湖闲人”的意思。

第八首

《癸卯元夕作，用东坡韵》（1963年2月）


灯节寒风欲雨天，凌波憔悴尚余妍。

山河来去移春槛，身世存亡下濑船。

自信此身无几日，未知今夕是何年。

罗浮梦破东坡老，那有梅花作上元。

上一年，寅公因为摔跤而腿骨骨折。

躺在病床上，对着一盆水仙花而作：看来要老死岭南了。

第二句后有自注：“病室中有水仙一株”。


“移春槛”，第二篇有注；“下濑船”，第一篇有注，含义一样。

中唐戴叔伦有诗“已悟化城非乐界，不知今夕是何年”。


罗浮，是山名，也是梅花的别称。

钱牧斋有诗“道人未醒罗浮梦，正忆新妆萼绿华”。


第九首

《甲辰元夕作，次东坡韵》（1964年2月27日）


冻雨寒风乍息天，瓶花病室媚幽妍。

犹存先祖玄貂腊，不倒今宵绿蚁船。

凤翼韶光春冉冉，羊城灯节夜年年。

仙云久堕罗浮阻，作恶情怀过上元。

本诗有自序：“余深喜元夕张灯，犹存旧俗，惜不能饮酒，负此良宵。诗中第二联即述斯意也”。


“腊”，腊月酿造的酒。

“先祖玄貂腊”，王莽篡夺西汉政权后，王莽的姑妈王政君（西汉的太皇太后），以及少数西汉大臣并不认同，私下仍然按照西汉制度过节的意思。


寅公1910年感叹日本合并朝鲜，有诗云：“昔时尝笑王政君，腊日黑貂独饮酒”。

使用这个典故，一般表示对现实的不满。

序言也是点明本诗重点在第二联，尤其上半句。

“绿蚁船”，酒杯。

白居易诗云：“绿蚁新醅酒”。


第十首

《乙巳元夕，次东坡韵》（1965年2月）


断续东风冷暖天，花枝憔悴减春妍。

月明乌鹊难栖树，潮起鱼龙欲撼船。

直觉此身临末日，已忘今夕是何年。

姮娥不共人间老，碧海青天自纪元。

元宵节前两天，寅公得知了世交、南京博物院院长曾昭燏跳灵谷塔自尽的消息。

这种恶劣的情绪，不可避免地带到了两天后的元宵诗中。

曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可依”。

“姮娥”，嫦娥。

李商隐诗“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”的句式。


第十一首

《乙巳元夕，倒次东坡韵》（1965年2月）


屈指今宵又上元，倒排苏韵记流年。

拨开云雾辉金镜，散遣幽忧照酒船。

插柳闺门除旧俗，赏花园会斗新妍。

鱼龙灯火喧腾夜，一榻萧然别有天。

“幽忧”无法“散遣”，所以又作诗一首，而且是“倒排苏韵”。

本首诗，“除旧”、“斗新”，富有时代特征。

但最关键，在“倒”字。

第十二首

《丙午元夕、立春作，仍次东坡韵》（1966年2月）


倦暖娇寒欲雨天，折枝憔悴尚余妍。

犀渠鹤膝人间世，春水桃花梦里船。

曼衍鱼龙喧海国，迷离灯火忆童年。

英灵苏白应同笑，格律频偷似老元。

“娇寒”、“倦暖”，南宋刘辰翁《永遇乐》词中的词语。

“犀渠”、“鹤膝”，古代的兵器，西晋左思《吴都赋》中的用法。

暗含“备战备荒”的时代特点。


“曼衍鱼龙”，稀奇古怪。

寅公元宵诗，极多“鱼龙”二字。

白居易有诗“每被老元偷格律”，调侃元稹（微之）模仿自己的诗风。

寅公一直“模仿”苏轼的诗，所以设想，苏轼和白居易是不是会嘲笑我陈寅恪，像元微之一样“格律频偷”呢？

寅恪公“元宵同韵诗”12首读毕。

回看寅公1940年不是同韵的第一首元宵诗，尾联是：“念昔伤时无可说，剩将诗句记飘蓬”。

可以认为，第一首元宵诗，基本奠定了以后所有元宵诗的格调。

正如陈端生《再生缘》所谓：“岂是早为今日谶”。

也如寅公咏钱牧斋“可怜诗序难成谶”。

谨集寅公诗句为一诗，次东坡韵，致敬寅公。

无力为七律，退而为七古。

依旧风光海接天，（1945）

可怜明月为谁妍。（1965）

史书既欲尽烧灰，（1966）

波涛重泛海东船。（1927）

天涯不是无归意，（1954）

羊城犹自梦尧年。（1962）

一生负气成今日，（1945）

碧海青天自纪元。（1965）