广东有个非常有趣的人文现象，三大族群中的广府人、潮汕人、客家人，几乎难得地达成一致，就是他们一边自豪地声称自己是中原移民，又一边说人家是“北捞”、“外省仔”、“北仔”。
于是有一些人就简单从“北捞”、“外省仔”、“北仔”这几个词汇，认为广东人排外。其实这种判定是一种比较武断的行为，因为一来不清楚传统中国社会的地域俗语，二来更是不知道广东是全国最吸引外地人的省份。
下面我们将从广东的地域文化俗语展开。
广东是一个多元文化的省份，除了有大家熟知的三大族群广府、潮汕、客家；另外还有粤西的高凉，黎人；以及原住民畲族、瑶族等。
相比其他省份相对单一的地方观念，广东在这一点上就显得更加繁杂。而这种繁杂的地方观念痕迹也相应地体现在三大族群的一些地域俗语称呼上。
比如经典俗语客家人开埠，广府人旺埠，潮州人占埠。
比如珠三角的广府俗语面对潮汕人有潮州音乐--自己顾自己，潮州佬卖蕉--讹秤等俗语，面对客家人则有客家占地主等说法。以及山高皇帝远,海阔疍家强。
广府人称呼外省人为北佬，称呼惠州人为蛇佬，称呼汕头潮州揭阳为冷佬，或者福佬。有意思的是，本来福佬是广州府属蔑称潮州府人士的，不过当代却被原属于惠州府的海陆丰人当作自称，也算另一个非常有趣的场景。
称呼梅州河源韶关为客佬，称呼湛江人为阿三，称呼深圳人（讲围头话）为沤佬。其他地市多被当作乡下佬。
而珠三角内部又流行其他地方俗语，比如有东莞拳头新会笔，意思是说东莞民风彪悍（笔者按：清末东莞勇是广东唯二两支可以打仗的兵之一），而新会则是多产文人墨客的地方（笔者按：从陈白沙到梁启超再到陈垣，新会的学者多是人中翘楚）。比如顺德祠堂南海庙，意思是说顺德宗族观念强烈遍地是祠堂，而南海则相对迷信遍地是寺庙。
还有什么“三水佬睇走马灯”，“东莞佬卖席子”，“三水佬食黄鳝”等等，诸如此类数不胜数。
粤东的潮汕俗语则有省城女人是铁门楼纸裤头，客仔假外江，天顶雷公，地下海陆丰等。
他们称呼外省人，包括其他省内地市，多是“外省仔”，或者详细一点就是称呼广府人为白话仔，称呼客家人为客仔，称呼湛江为阿三。内部称呼其他地方，也多为某某仔，比如揭阳仔。
粤东内部则有，海阳金县，揭阳米县，潮阳人县的说法。在这里的三阳是指古三阳，海阳相当于今天的潮澄饶，即潮安澄海饶平；揭阳相当于揭阳丰顺；潮阳相当于今天的超普惠，即潮阳潮南普宁惠来。很明显说的是潮安澄海那边历来富裕有钱，揭阳这边是鱼米之乡，而潮阳则出贤人大人物（笔者案：潮阳是广东两院院士最多的县市）。比如宁跟府城人对骂，不跟潮阳人说话。意思是说潮阳人粗犷豪迈习惯性讲话大声。
还有什么“日出沙陇郑，日落钱坑寨”，“和平十八乡，见着金浦无样张”，“三脚马凑双铜脚”……
而海陆丰那边则有，海丰人，陆丰神的说法，意思就是海丰出大人物（笔者按：陈炯明彭湃钟敬文等都是海丰人），陆丰庙宇众多，迷信只有神明。
客家那边关于其他地方俗语相对比较少，他们称呼外省人为北仔，潮汕人为学佬。
内部的地方俗语则有，梅县人晓写,兴宁人晓讲,五华人晓打。大致意思就是，梅县笔头好，爱读书，清代中举非常多，出文人骚客；兴宁能说会道相对出商人多；五华民风彪悍，崇尚武风。
这类地方俗语非常多，目前还难以全部囊括其中，不过也足以管中窥豹。所以如果说“北佬”“外省仔”“北仔”是排外的话，那广东人岂不是相互之间排来排去，广府人之间岂不是排来排去的，潮汕人之间岂不是排来排去的，客家人之间岂不是排来排去的？
其实，说到底，各类的地域俗语称呼，只是中国人传统社会地域习惯的一种普通表述而已。
如果非要说广东人排外，那广东人排的应该是那些没文化不爱读书天天抹黑中国抹黑广东的人。
对于天天说广东人丑，广东人啥奇怪东西都爱吃，广东人特别重男轻女这类说法，广东人还是大多能笑笑而过。
但对于那些天天跟你讲，广东没文化，广东人不读书的这类没文化的人，你不排，难道还要八台大轿去抬对方吗？试问一下，科举时代的明清，除了江南，福州府，泉州府，有哪个地方的进士数比广州府多的？除了这些地方，加上各省省会所在地的府，又有几个地方的进士数比潮州府多的？即使南直隶的淮安府徐州府两府加起来进士数都没潮州府高，浙江的温州府也远比潮州府少。两院院士也是差不多这样的分布，然后一些不读书的外省人怎么好意思装有文化呢？
大概数据我们可以参考明朝府级文科进士数量排行表，明朝的时候广州的进士数量已经全国第十四多，而潮州府也第五十了。随着广东的不断开发，清朝的时候，广东的科举教育又是得到更大的提升。
言归正传，广东的今天离不开那些远离家乡的外省人，他们是用他们勤劳的双手，付出多少血泪，建设广东，赚得不多的血汗钱，还要留下一大部分给自己家里人，非常不容易。
且广东是中国最早开放的地区之一，经济发达得早，对外贸易最久，人的见识也多，又有很多广东人自豪自己是中原移民，多种因素决定，实际并没有“排外”一说。
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