昨天刚刚说过粤地潮市“桃子不是水果”的故事，突然间又想起去年发生在湘地郴市的农管工作人员，跑到农民种的姜地里，把老百姓种的长势喜人的生姜都给铲除了！还美其名曰：农管打响“第一枪”！铲除生姜的农管给出的理由是：生姜不是农作物！
这真是有人所说的：你不说我倒还明白，你越说我越糊涂了！
顾名思义，农作物就是农业上栽培的各种植物，包括粮食作物、经济作物两大类，其中，经济作物又包括油料作物、蔬菜作物、花、草、树木等。
"民以食为天"这句话，表达了人与食物的关系，只有合理的膳食搭配才能给人类带来健康。
那么，这些农管人员为什么会说“生姜不是农作物”呢？
我猜想他们真实的意思表达，是想说：“生姜不是粮食作物，而土地，很明显是要种粮食的！”
但他们不知道，粮食作物、经济作物也好，油料作物、蔬菜作物也罢，都是真正意义上的农作物！尤其是在大食物观、食物多样性的大背景下，都与老百姓端在手里的饭碗息息相关啊！怎么能说“生姜不是农作物”，不管三七二十一，说铲就铲呢？
在1600多年前的唐朝，有一个叫柳宗元的文学家，曾在湘地的永州任过刺史，写下了著名的“永州八记”和《捕蛇者说》等名篇。在贬永州之前，他在朝中曾任过监察御史里行之职。这个职位是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。
在这期间，他写下了著名的《种树郭橐驼传》，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。其中，最著名的几句是：
“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。”
这段话翻译成白话文，就是：
“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱（百姓）啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏！”
昨文说过，我们是农业大国，农耕文明根深蒂固，农民多，吃饭的人也多！所以，三农问题一直是我们的老大难问题，所以，多年以来，每年的一号文件都是有关三农问题的。为了更好地解决三农问题，又成立了农业农村部。可能是机构改革带来的后遗症吧，机构越分越细，闲人越来越多，人浮于事，吃饱撑的没事干，就专门跑到田间地头扰民去了！因为这几年，我们听到的农管干部扰民的事情实在是太多了——
不让农人下河洗衣服的有没有？
不让农人烧火做饭的有没有？
不让农人在房前屋后种植、养殖的有没有？
不让农人收花生的有没有？
不让农人用收割机收庄稼的有没有？
什么时候，你能发明个法子，把人的上下两个出入口都堵起来，不吃不喝还能活，那该多好啊！
遇到如此负责的农管干部，再加上有些不说人话的“兽类”，我们的农民兄弟、父老乡亲，还有活路吗？
记得上世纪80年代，我还在家务农的时候，有一阵子，上边让老百姓在自己承包的耕地上，全部种上山楂（红果）树。但老百姓担心种树毁了庄稼，万一树没成气候，又耽误了粮食生产，于是采用了折中的办法：地里该种啥还种啥，把上边强行摊派下来要求种植的红果树，全部种在了地边。
我家东边沟里从前到后很长一段范围里，都是我家承包的坡边子地，足有三四亩。那天下午，我和父亲一边种树，父亲一边给我规划未来美好的人生：等树种好了，我在前边山嘴上的荒地边，给你搭个茅草庵，等树挂果的时候，你好来看着！
现在，我坐在电脑前敲击键盘写下这些文字的时候，在那遥远的小山村，当年我和父亲一边种树一边规划未来的情景依然历历在目！
庆幸的是，近40年过去，那几百棵山楂树活倒是活了，但不知怎的，一棵也没挂果！不久就拽的拽，薅的薅，捆住背家当烧材了！
至于那些土地，过几年，上边要退耕还林；过几年，上边又要退林还耕，老百姓也不知道究竟是该林还是耕！——那就让它荒着呗！
就像生孩子！那几年千方百计不让你生！狠起来，牵牛拉家具，不给你家孩子分口粮田，重则扒房子，让你不得安生！这几年，又千方百计的想让你生，好像不生就对不起家国和八辈祖宗似的！
老百姓，好难啊！种个桃，人家说不是水果；种疙瘩姜，人家说不是农作物！上邪，我们究竟该如何是好？！
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