他，刘邦救星项羽克星，可三分天下却凄惨收场，为何？性格漏洞！|刘邦|吕雉|孙权|春秋战国|汉朝|秦朝|韩信|项梁|项羽

作为一个千古罕见的历史人物，韩信的一生反差极大。

若无他，刘邦难成帝业，因此是刘邦救星；若无他，项羽天下无敌，因此是项羽克星。占齐地原可三分天下，最终却凄惨收场，为何？

先说韩信身上三个比较真实的特点：

第一是韩信出身非常不好，贫民出身，父亲老早就去世了，由母亲抚养长大。那时候，也不知道什么缘故，韩信总是到处蹭饭。根据当时的经济情况来看，大概是家里太穷，吃喝都成了问题。韩信出去蹭饭，倒是给家里省了一些，可以减轻母亲的压力。

后来，母亲就去世了。大概是穷困潦倒，生了病，也没钱医治。最重要的是，母亲病逝后，韩信连丧葬的钱都没有，却偏偏要给母亲找一块宽大的墓地。结果呢，他还真找到了，把母亲安葬在一块宽大的坟地。

没了家人的韩信，独自一个，按说养活自己不是难事。但韩信这个人还有一个特点，那就是不喜劳作之类的农事。以韩信年轻的身躯，去给人做工或苦力什么的，总是能混口饭吃的。但是韩信偏不，他年纪轻轻，却整天身戴佩剑，此处蹭吃。

比如，韩信就经常跑到南昌亭的亭长那里蹭吃蹭喝，按说蹭吃一两顿都能接受，可韩信这小子竟然一去数月。那亭长倒也没说什么，可是亭长的老婆却受不了了，心想你小子如此没完没了来白吃白喝，我这又不是长期的饭票啊，再说天天做饭受苦受累的可是我啊。

于是，在韩信来到之前，干脆把饭吃光，碗也洗了，灶台收拾干净。

韩信到了这里一看，就懂了。韩信虽不愿操弄农事苦力，不会经商，但他不傻啊，所以就再也不来亭长那里了。

后来，韩信在河边钓鱼，洗衣服的大娘看他饿得可怜，就送他饼子吃。韩信对此是很感激的，说以后会报答洗衣大娘的。但这都是后话了，当时谁信呢！谁会想到一个到处蹭吃蹭喝混得像个小叫花子的年轻人，以后会成为一人之下万人之上统御千军万马改写历史的大将军呢？！没人信！

也正因此，出身不好的韩信，日子过得很艰难。但凡愿意帮助他的，比如洗衣服大娘，不是因为看到他以后会发达，而是因为同情他可怜他。

所以说，中国的史书上总是说一些大人物在人生开场的时候，有多么不同，其实都是瞎扯，一个人如果没有后来的成功，开始的黯然出场也就那么回事。

第二个特点是，忍。

最能突出韩信能忍的是胯下之辱！

说淮阴县的一个街头混混见韩信长得高大、背着剑，但肯定也知道韩信蹭吃蹭喝、没有背景、没有工作、没有依靠，所以才敢当众欺负他，想拿他来显摆自己的能耐。如果韩信是淮阴县县令的儿子，你看他还敢不敢！肯定不敢了。

所以，坏人作恶，跟狗咬人是一个道理。

结果韩信想了想，没有拔剑刺死那个混混，而是选择在那混混的胯下爬了过去。韩信这样做，其实也是经过一番考量的，一是自己没有背景，就算是对方挑衅在先，自己有理，但杀了人总是要承担后果的。二是自己还有远大理想，为了一个混混搭上自己的人生，他觉得不值，韩信是一个很会算人生账的人。

这被人津津乐道的胯下之辱，几乎成了很多人自我勉励的一种标杆。

但是，其实这也是参照韩信后来的巨大成就。

倘若韩信后来没有取得功业的成功，那么他所经受的胯下之辱只不过是别人口中的笑谈。

可是，许多凡夫俗子也假想自己以后必会成就韩信伟业，故而也竟忍受了许多所谓的“胯下之辱”。其实，这事儿，颇有戏剧意味儿。

不过，也有好处，凡夫俗子虽然成就不了伟业，但也自我壮胆一番，倒是少了不少矛盾和冲突。倒也能活得安然，至少自我内心获得了一种假想的勇气和淡定。

就这一层，韩信受胯下之辱，倒是对后人有不少益处。

第三个特点，韩信的第三个特点是开始表现平平无奇。

大凡中国的历史，尤其是唐朝以后，总是喜欢给历史人物虚构故事，虚构足以令人崇拜的闪光点。这一点在唐之前，尚不过分。所以韩信的事迹，倒也能真实记录下来。

韩信的人生，不管是出场，还是前期表现，可以说都是平平无奇。

韩信蹭吃蹭喝，在别人眼里得到的也不过是厌恶和耻笑，并没有人觉得一个蹭吃蹭喝好吃懒做的人会有什么特殊之处。这是真实的。

后来韩信听说项梁起兵，就兴致勃勃地去投军，准备大展宏图，可是在项梁那里，韩信也没有什么突出表现，史载他是默默无闻。这也是真实的。

项梁死了，项羽掌管军队。韩信在项羽手下做事，项羽让韩信做了执戟郎中，还是没有什么表现，无非是给项羽献了几次计，可是项羽根本没听。项羽不听，肯定有项羽的道理，比如打一个地方，项羽完全可以凭实力直接夺取，又何必用计绕来绕去呢？

在军事上，韩信在项羽这里，根本没有发挥的舞台，所以表现还是平平无奇。

韩信觉得总这样，也不是办法，于是就投靠刘邦去了。

可是，到了刘邦那里，人家也不过让他做了管理仓库的库管，在这样的工作岗位上，韩信根本干不出名堂。

再后来，因为夏侯婴的举荐，刘邦让韩信做了个治粟都尉，一个粮官。可是刘邦也没发现韩信有什么过人之处。

这就是现实！在现实生活中，我们也经常会遇到这样的情况，一个人被一些人称赞，但在另一些人眼里，也没什么惊人之处。

韩信的出场，以及人生的前半场，其实与大多数人都一样，也没什么突出表现，也没人觉得他会弄成大事。史载的也只有俩人觉得他肚子里挺有货的，一个是夏侯婴，一个是萧何。

这就是韩信！一个平平无奇的韩信。

但是，平平无奇的韩信后来成就了非常大的功业，只不过结局有点凄惨。韩信的结局为何如此惨？易中天说：他太像两个人！

一个是刘邦，一个是项羽。

可以说，韩信身上一半是刘邦，一半是项羽。

韩信能忍，与刘邦能忍，非常像。两个人都是非常能忍的。

再说胯下之辱，面对那个混混，每个人的选择都是不同的。

比如水浒传中的杨志，一刀宰了混混牛二，结果只能上梁山做强盗。这不是英雄行为，这是匹夫之勇。

倘若换了项羽，那肯定也是如杨志般，先收拾了再说，哪能受着鸟气！

同样，在韩信看来，也是匹夫之勇。

韩信后来对刘邦分析项羽的时候，就准确道出了这一点，说项羽一声喝令千人腿软，但他不能任用贤能，只能是匹夫之勇。

因此，韩信是不能逞匹夫之勇的。

他选择忍，刘邦也经常忍。比如刘邦先入咸阳，又特别好色，后来却能做到不动财物，封存入库，远离美色，自动退出那座令人垂涎三尺的帝都。

韩信用忍换将来，刘邦用忍换天下。

都是高级忍者！

因此，易中天说韩信一半像刘邦。

但韩信也只像了一半，这是最大的遗憾。

韩信用忍换来了功业后，就成了“强弩之末”，没有后劲了。

而刘邦的忍也到头了。为什么呢？因为刘邦的忍，除了对敌人的忍外，还有对自己人的忍。这其中，最突出的人便是韩信。

韩信对于刘邦而言，其重要性不言而喻，可以说，没有韩信，就没有刘邦的天下，因为以刘邦以及部下的才能是干不过项羽的。

但是，刘邦对于韩信，虽然重用，也是心怀极大不满的，已经埋下了收拾韩信的种子。比如公元前203年，韩信攻下齐地七十余城，地域广大，兵马强壮，而此时的刘邦则被项羽围困于荥阳，老婆家人也被项羽抓走，情势十分危急。刘邦多次派人让韩信派兵救援，但是最终等来的却是韩信的一个信使。信使带来了韩信的信，说要刘邦封他做假王以管理齐地。

刘邦一看，那心中是勃然大怒，其实搁谁谁都要发怒：老子被围，盼星星盼月亮天天都盼你来救，结果你却在这个节骨眼儿不但不派兵，反要封赏，真是气煞人也！若是换作项羽，别说忍了，直接发兵先去灭了这厮再说。

但是，刘邦却忍了，不但接受了韩信的要求，而且更进一步直接封他做了真齐王。

这就是刘邦的忍。

但是一个人的“忍术”到底如何，不光要看多能忍，而且还要看有所忍和有所不忍。

韩信的成功在于能忍，韩信的悲剧在于“不忍”。

所谓，不忍，即妇人之仁。

这就是易中天所说的，韩信的另一半很像项羽。

韩信当年在汉中的时候给刘邦讲项羽，曾经说道：项羽这个人待人很好，部下有疾病，他能关心落泪，然后把自己的饭食分给大家，可是等部下拼死杀敌立下战功需要封赏的时候，项羽却舍不得封赏，甚至只封赏关系亲近的，这就是妇人之仁。

韩信说项羽妇人之仁，但他自己最后却也恰恰犯了这样的错误。

在韩信得齐地后，当时的局势顿时发生了变化，已经成了天下三分之势。韩信的作用，立即显得格外重要起来。

诚如武涉所言：

“当今二王之事，权在足下，足下右投则汉王胜，左投则项王胜。”