衢州古城中轴：等你来唤醒千年脉动……|中轴线|衢州古城|衢州市|贡院|钟楼

不久前，联合国教科文组织第46届世界遗产大会通过决议，将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。这一消息也让我们重新审视国内其他同样蕴藏着丰富文化和历史内涵的城市中轴线。

梁思成曾说：“无论东方、西方，再没有一个民族对中轴线对称如此钟爱与恪守。”

说到衢州的中轴线，很多人脑子里第一个想到的会是上下街延伸到荷花中路与新安路，南到衢州火车站，北到风华学校的一线。它见证了衢州城市框架的不断扩大，也见证了诸多时间节点的大事。

然而衢州的中轴线不止这一条，诸如衢州文史学者刘国庆考证过，历史上的衢州中轴线大抵为现今马站底—东武街—忠烈庙前—北门街一线；而随着智慧新城的不断开发，西进的步伐也让衢江主干道逐渐担负起城市中轴线的使命。

今天要讲的这条古城中轴线，不同于南北走向的纵轴，是一条东西走向的横轴，它西起水亭门，通过水亭街、县学街、钟楼底、迎和中路、迎和东路，收于衢州东门遗址，串起了衢州古城文旅资源的精华所在。它也是城市的脊梁，文化的纽带，联结着这座城数千年生生不息的文明，也指向着未来之路。

古城挺直的脊梁

有人说，中轴线是一座城市的脊梁，街巷肌理犹如砖瓦次第铺开。这条中轴线之于衢州古城，更是精神层面的脊梁。

位于钟楼南侧的忠烈庙前是一条与中轴线垂直的小路，虽说忠烈庙早已不复存在，地名中却留有它的一方空间。忠烈，是唐朝忠臣张巡的谥号。据记载，张巡为官期间，关心百姓疾苦。安史之乱发生后，他招兵抗击叛军，亲自智慧，最终被叛军所俘，以身殉国。后来，张巡成为了一种民间信仰，忠烈庙也成后人纪念张巡，传承英勇、忠烈品质的地方。

与忠烈庙前一楼之隔的是赵抃祠，这也是中轴线上的一个重要文化地标，纪念的是与包青天齐名的“铁面御史”赵抃。他勇于直言、刚正不阿，为弹劾北宋当朝懒官、庸官、恶官连上奏章“死谏”；他广施仁政、宽严相济，任职过的四川、湖南、江西、福建等地都流传着他的故事；他清正廉洁、不徇私情，一琴一鹤赴成都就任为后人所歌颂……

赵抃祠紧挨着北门街，徜徉不久便见到了都御史牌坊，最上层有“恩荣”二字。它是为表彰明代进士王玑而立。王玑是一代宗师王阳明的门下高徒。任兵科给事中时，王玑曾上疏论时政，大胆请求分内阁重权，以防朝廷受蔽。无论是为人还是为官，王玑最看重的都是“忠信”。

折返回钟楼，东侧一幢宏大的建筑映入眼帘，这便是孔氏民居了，这里还哺育了一位著名的文化学者、方志学家、书画家余绍宋先生。先生最令人崇敬的，在于他的爱国情怀。抗战爆发后，余绍宋多次拒绝了汪伪政府的威逼利诱，回到故乡衢州，用各种方式尽自己之力投身抗日救亡运动。

向东走，去庄严的孔庙听听扈跸南渡与孔洙让爵的故事，你会领悟何为家国大义；向西行，去杜立特行动纪念馆与侵华日军细菌战衢州展览馆见证那段血与火的历史，你能感受这座英雄城市压不垮的品格。

三衢文脉的纽带

谈到衢州的教育史，坐落在这条中轴线核心的县学街是一条始终绕不开的街道。

根据衢州本地文史研究者徐寅波考证，近代历史上，县学街一带书院祠寺、学校公所云集，从新驿巷口到钟楼底，不足四百米的街道上，先后有过定志书院、文公书院、鹿鸣书院、求益书院、西安县学、校士馆、三衢试院、贡院等科举时代的教育机构，鹿鸣小学、皖江小学、豫章小学、淑德女校、省立第八师范学校（衢师）、衢师附小、衢州一中、卫生学校等现代学校也曾先后在此办学，堪称是衢州城“第一代文教区”。

县学街正是因为明清时期的西安县学坐落于此而名。县学，是古代供生员读书的学校，也是衢州读书人们梦开始的地方。举办科举考试的贡院，就在今天树兰医院的位置。明代初期衢州没有试院，衢州考生需“调考”至金华。为避免乘舟劳顿，在知府张文达努力下，此地建了座像样的校士馆，集文武考试、办公、休息于一体。

县学、书院、贡院，科举时代衢州城里的主要教育机构大都在这条街上，县学塘畔弦歌俯仰、乡饮祭射，雅韵绵延数百载。

民国时期，学堂统一改学校，县学街上至少办过六所学校。其中，鹿鸣小学是县学街上第一所现代意义上的学校。院士方光焘、力学家叶开沅、教育哲学家卫士生、音乐家张曙、原外交部副部长徐以新、作家阿章以及血洒黎明六烈士中林维雁、江文焕、郑南轩等，都是从县学街上的鹿鸣小学毕业后，再就读于衢州中学（省立八中，衢州一中前身），最后走向更阔的历史舞台。此外，开创新学后，衢州师范学校在坐落于此，《新华日报》第一任总编辑华岗就从此走出。