《遥远的乡愁》之122
谋生的路上不抛弃良知，谋爱的路上不抛弃尊严，愿生活不太拥挤，愿美好不期而遇。
包容，才是人生最大的修养。
一念放下，人生万般自在。
最好的关系，人远心不远。
所以，送花者周围满是鲜花，种刺者身边满是荆棘。
善待他人，最终有利于自己。
与人为恶，会陷自己于万劫不复的境地。
广积善缘，是在给自己铺大道！
1
那时候，农村里很多人家还在纺线、织布。
每到晚上，找小朋友去玩时，几乎都看到各家的老娘们都在“嗡嗡”地纺线。
女人们手臂一伸一放间，另一只手里的纺线车，就像风车般转起来。
而一条条的棉絮，也在纺线车的转动中被纺成了棉线。
每晚上，勤快的老娘们都要纺几个“线穗子”。
很多难缠的老婆婆，不但身体力行地纺线，还监督着儿媳妇每晚上也要纺几个线穗子才准休息。
所以，那时候的儿媳妇和婆婆的关系，都不好。
“多年的媳妇熬成婆”。
等这帮媳妇们熬成婆婆时，感到总算有了出头之日，准备也拿出婆婆的架子，来好好收拾下儿媳妇。
但后来的形式，却有了很大变化：儿媳妇们不但不会、不愿，也不用再做这些针线活，而且还开始学会跟老婆婆顶撞了。
2
在以前，农村的老婆婆纵有千般不是，儿媳妇也不敢回一句嘴。
“天下无不是的父母”，就这一句老话，就封住了所有孩子们的嘴。
不但儿子们不敢在外面说父母的不是，儿媳妇们更是不敢去说这些家务。
而新一代的儿媳妇们，哪个还拿老婆婆当回事啊！
老婆婆说话好听了，媳妇还搭理两句；说话不好听了，就像是敌人一样，动辄就是吵闹。
而且，现在的儿子们基本上都是怕媳妇的，也都向着媳妇说话，把老婆婆们气得半死。
现在，很多年轻人结婚后，就闹着分家另过。
以前的三世同堂、四世同堂的景象，已经很少见了。
农村的大家庭也越来越“碎片化”：一旦孩子结了婚，必须马上分家另过，这也几乎成了结婚的条件之一。
3
分家的时候，所有结婚前修房盖屋、彩礼请客等等的费用，都是老爹老娘承担了。
分家后，一旦年轻人有了孩子，还马上丢过来给老人照看着。
所以，在生产队里煎熬过的这拨老婆婆们，在年轻的时候受婆婆的气，等年老了受儿媳妇的气，两头都没捞到好处。
所以，老娘们再聚在一起的时候，就互相说着儿媳妇们的不是之处。
而年轻的小媳妇们聚在一起，也是家长里短地说着老人的不是。
蜚语流长中，妇女们纺完线，就到了织布环节。
孩子多的家庭里，基本上都有织布机。
在“哐当哐当”的穿梭中，一点点的粗布在延伸……布织好后，还要到集市上去买颜料。
回来煮一锅开水，将粗布放进去染色，之后挂在庭院里晒干。
之后，折叠起来存放，就预备着闲暇时给家人做衣服。
这些纺线、织布的活，都是民间技艺。
4
妈妈是在城市里长大的，从来没接触过这些活。
开始时，一点也做不来，但为了照顾我和小妹的穿衣，只好跟着婶婶、大娘们去学。
很多个夜晚，一觉醒来的时候，妈妈还在灯下纺线。
后来，妈妈等爸爸回来时，还一起去邻居家借了一张老旧的织布机，抬回家里，放在堂屋里学着织布。
那时候，爸爸看着妈妈织布，总是感叹不已：“难为你了，居然也学会了织布！”
妈妈眼圈一红，轻轻叹口气，将梭子不停地从左边丢到右边，脚下“咣当”踩一下踏板，一根线就织了；再将梭子从右边滑到左边，再将一根线和粗布织在一起……
妈妈灯下织布的画面，成了童年记忆中最温馨的剪影。
“愿你被青春温柔相待过，愿你一腔孤勇没被辜负过。”
多年之后，再念起母亲，心底也只能凝结成这句话送给她。
5
整个冬天，妇女们都在忙着这些针线活，纳鞋底、做鞋帮、做鞋子、缝衣服……
当暖暖的棉鞋，都穿在一家人的脚上后，紧跟着就是力所能及地给孩子做点过年的新衣服。
一针一线里，都浸透着对家人的关爱。
若干年后，大家的生活条件都好了，北方妇女再也不用纳鞋底了。
而且，很多年轻人还嫌老人做的布鞋不好看。
于是，已经眼睛昏花的老人，便默默收起了针线。
落满尘土的针线簸箩，也只是偶尔拿出来，缝一下被刮开了的衣服。
至于纺线、桄线、织布、打袼褙、纳鞋底……
现在，也已经都成了前尘旧事。
即便尚在北方农村生活的小媳妇们，也都是买鞋子穿，没有人会做这些针线活了。
倒是在遥远的云南，很多民族聚居区的朴实民族群众，还在延续着这些古老的民间工艺。
6
在云南，居住着26个少数民族，其中有8个独有的少数民族。
每个民族的服饰都各有特色，绚丽多彩。
在云南的楚雄州，彝族是当地的主题民族。
楚雄彝族服饰的色彩，多姿多彩，风格独具，形态有近百种。
历史上，由于彝族支系众多，居住分散，因此各地服饰区别明显，样式各异，带有浓厚的地域色彩，琳琅满目，各具特色。
凉山不少地区四季冷凉，气候变化不大，所以彝族服饰季节性不强，察尔瓦（披衫）常年皆着。
所以，彝族服饰的色彩较为丰富，款式变化多姿，并且以大量银制品和刺绣装饰，是彝族服饰文化的一个重要特征。
从其服饰表现的色彩上，可以发现历史演变、民族心理、宗教崇拜等方面，在楚雄彝族服饰中所蕴含的丰富内容。
2014年11月11日，彝族服饰经国务院批准，列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
在云南的各少数民族里，姑娘们从小就学习纺织和刺绣工艺，为自己做着结婚服饰。
婚后，为一家人做服饰，就成为她们的主要任务之一。
这一点，和北方的女人有些相似。
但是，北方妇女做出来的服装相对简单、实用；色彩和样式，和云南的少数民族服饰相比，更是有着云泥之别。
总是在意别人的眼光，将丧失自我。
很多人太在乎别人对自己的看法。别人称赞就开心，别人指责就痛苦。
他们时刻关注自己在别人眼里的样子。
这种人就像邯郸学步一样，将一点点丧失自我。
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