01
大肚能涵，断却许多烦恼碍；
笑容可掬，结成无量欢喜缘。
这是浙江鄞县天童寺弥勒佛前的对联。
烦恼人人会有，对待方式各有不同。法国作家大仲马曾说：“人生是一串由无数的烦恼组成的念珠，达观的人是笑着数完这串念珠的。”这副联语也劝化世人要持豁达乐观的态度，对人间的“恩怨亲仇”“悲欢离合”等烦恼事，要想得开，看得远，放得下，这样才能却愁解烦，结成无量欢喜缘。
02
家坐无聊，亦念食力担夫红尘赤日；
官阶不达，尚有高才秀士白首青襟。
此一副对联选自清人金缨《格言联璧》。意思是说居家闲则生烦闷，应想到靠劳力吃饭的挑夫在炎炎赤日中辛劳奔走；职位不够显达，但还有才能卓越的优秀人才到老仍是平民布衣。
明人陈继儒说：“人只把不如我者较量，则自知足。”万事退一步想，可得自在之乐，唯知足者能之。
03
宽宏坦荡福臻家常裕；
温厚和平荣久后必昌。
这副楹联挂于乔家大院乔家私塾院正堂门楼。
楹联意思是说处事心地宽宏坦荡，就会福至运达，家族时常富裕；待人性情温厚平和，才能荣耀久长，后辈必定昌盛。该联充分体现了儒家的修身治家思想。
04
门内罕闻嬉笑怒骂，其家范可知；
座右遍书名论格言，其志趣可想。
“家范”指治家的规范、法度、风教。《旧唐书·崔珙传》有云：“礼乐二事，以为身文：仁义五常（指仁、义、礼、智、信），自成家范”。上联是说家庭内极少听到嬉笑怒骂声，可知其治家严谨。
下联讲在书桌的右边遍书用以自警的格言至论，可见其志向和情趣的高雅。明代袁了凡云：“凡人居家，几案上须有劝善书，或先贤格言一册。俾朝夕翻阅可以收摄身心，扩充善念，获益不浅，而于教子弟辈，尤为要紧。”这是对联语的很好诠释。
05
得意失意切莫大意；
顺境逆境切莫止境。
一时失意不要在意，人最可怕的是心志的放弃；一时不如意算得了什么，人最可贵的是重头再来的精神。顺境有利于充分发展，逆境却有助意志磨练。不论处于何种情境，都应该正视现实。善待顺境，挑战逆境，让自己人生更加丰盛。
06
少读书，便是低天分；
行刻薄，真乃大糊涂。
清代文人王之春撰写。
上联说一个人天分的高低全在于他的用功程度，天分低是因为自己少读书的缘故，由此勉励儿孙要多读书。
下联教导儿孙不要刻薄，言行刻薄是真正的大糊涂。
07
开怀一笑天下事；
闭口不论世上人。
俗话说：“人无十全，瓜无滚圆。”所以我们要“不见他人过”，对天下事一笑了之，“是非以不辨为解脱”。
宋代高僧慈受禅师说：“莫说他人短与长，说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌，便是安身第一方。”
08
随时快乐随时福；
一日清闲一日仙。
上联是说，任何时候，只要自己感到幸福或满意，就是享福。如唐伯虎《感怀》诗所言：“万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。”
下联的“清闲”，即清静悠闲。知足常乐，心满意足，寿由此而延，福由此而添。这样，得一日悠闲即是享一日天仙之乐。
09
怒气伏宽，用宽自然少怒；
劳心喜逸，处逸慎勿忘劳。
上联意谓愤怒的情绪能被宽阔的胸怀所降服。发怒几乎人人难免，怎样才能少怒和制怒呢？“用宽自然少怒”。所谓用“宽”，首先是要心宽。其次是怒上心头要善于“宽怀自解”。
下联意谓劳心的人喜欢安闲，但也要劳逸结合，劳苦与安逸要适度。这提醒人们：劳心者固然喜逸、要逸，但处逸忘劳或劳逸过度都是不利于健康的。
10
当盛怒时，少缓须臾，
俟心气和平，省却无穷烦恼；
处极难事，静思原委，
待精神贯注，自然有个权衡。
上联是说当大怒时，容易激动，失去理智，这时应稍缓片刻，等到心气平和后，再理顺情绪，这样才会避免错误，省却无穷痛苦烦恼。
下联是说处理大事、难事，也不能匆忙作出决断，要“静思原委”，弄清来龙去脉，然后“全神贯注”，权衡损益轻重，自然有个法度。
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