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本文由寻美南部（原南部传媒）推送
神坝人 说神坝
文/冯忠良
何谓神坝？众说纷纭，莫衷一是。神坝虽无神无坝，但让人不得不感到神奇的是，上百年来，行政区划几经调整，神坝却从未更过名，从未被撤并，场镇越兴越旺，各业越做越火。
难道神坝真有神佑？当然不是。若说有神，这神就应该是神坝人自己了。因为我相信人杰地灵之说。人杰和地灵，谁更重要？人杰在前，因为人杰，所以地灵，如果没有人才的打造，地方能灵起来？但也是相辅相成的。因为地灵孕育着人杰，人杰是需要土壤、环境和传承的。因为一人之杰，而带动更多的人杰；因为人杰，成就了风水宝地而地灵；因为一地之灵，而带动更多的地灵。不是吗？只要一地有人考上学，成了才，成了功，成了风，一个带一个，跟着就是一串串；只要一个地方出了人才，这个地方也会跟着火起来；只要一地搞出了名堂，附近的地方自然就会跟着走。一花引来百花开，这种幅射效应，这种良性循环，是显而易见的。
（清代南部县地图中神坝光中的位置）
神坝历来不乏人杰，如一代名官，现任中央委员、中国社科院院长高翔；一代名将、武警西藏自治区森林总队政委、党委书记唐映慧；一代名师，解放前的私塾先生杨胜天；一代名商，现任张飞牛肉董事长文平；一代名医，上一世纪的老中医文天碧、何良才......等等，枚不胜数。这些哪个不是大名鼎鼎的人杰？
（清代神坝场地图）
人杰地灵的源泉在哪里？我看就是文化，是因为文化的滋润。离开了文化的滋润和传承，人杰和地灵就失去了支撑，就会成为无源之水，无本之木。
（清代光中场地图）
神坝有哪些文化？归纳起来，至少有三，即黄色文化，红色文化，绿色文化。
一、黄色文化。中华民族自古以来就将黄色奉为至尊色彩，代表着优秀的传统文化。神坝最具代表性的传统文化，一是孝道，以报恩寺为例，大成皇帝李雄为报救母之恩而建报恩寺，其孝道及知恩图报的品格传承至今，因此神坝的孝子不少；二是崇文，清同治三年的神坝砖塔本为字库塔，也称文风塔，报恩寺和九龙寺历为学校所在地，培养的优秀人才遍布全国各地各行各业。因为崇文，历史上的举人、秀才不少，解放后还出了五十年代的大学生、国家核工业专家冯福贤。
（注：此视频可点击播放）
（注：此视频可点击播放）
二、红色文化。红色文化是黄色文化的当代传承，是革命战争年代的中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造的极具中国特色的先进文化，其中蕴含着丰富的革命精神。神坝的红色文化以冯友先为代表。以南部县档案馆1952年的档案资料为证，他曾于上一世纪20年代参加革命，投入过十多次战斗，后加入红军，1934年任神坝苏维埃游击队队长，被国民党军队抓获后行刑用辣椒水灌瞎了双眼也绝不屈服。因失明不能参加长征，只有留下宣传革命。上一世纪五十年代末，我还是儿时，就曾听过他对共产主义“楼上楼下电灯电话”美好生活的描述，就连给他小儿子冯贤的乳名也取桃源，以寄托对共产主义世外桃源生活的理想。类似冯友先的革命前辈在神坝还有赵桂珍、王淑英等老红军。
（冯友先档案资料）
（王淑英证件照）
在神坝，还有红军当年住扎过、战斗过、生活过的许多红色遗址，如方山社区的九龙寺，洛池村的碑垭庙，大营村的玉屏寨，八角寺村的青龙宫，天宫村的天宫庙等。
（九龙寺）
（碑垭庙）
（玉屏寨）
（青龙宫）
（天宫庙）
正是这些红色文化的传承，才激励着一代又一代的神坝人艰苦奋斗、不畏艰险、勇于开拓、前赴后继的创业精神！
三是绿色文化。绿色文化是人类与自然环境和谐共生的养生长寿文化。神坝不仅人杰地灵，而且山青水秀。步入神坝镇，处处是公园，四季景不同。尤其是到了春天，神坝境内，家家门前，桃红李白；块块农田，绿的麦苗，黄的菜花，蜂蝶翻飞，如痴如醉；神坝场虽地处升钟湖尾端，却因为高峡出平湖，在枯水的这几年，场镇所在的方山社区境内，居然拥有比升钟湖下游还要开阔的水面。由于这些年严格禁止肥水养鱼，水质得到大幅度提升，湖水清沏见底，湖面碧波荡漾；晨有雾气弥漫，午有鱼儿跳欢，夕有渔歌唱晚。环湖路沿岸，一年四季，花果飘香。因为季节的变幻，各色的树种，湖中的倒影，而生出七彩的斑澜。这里已然成为垂钓者的乐园。
（注：此视频可点击播放）
去年政府又立项，由国家投资，在芦花村打造集灌溉、生态旅游为一体的芦花水库风景区。
因为神坝有着优美而清净的自然环境，神坝人的平均寿命大大提高。现在，耄耋老者比比皆是，喜寿老人不足为奇。就是小小的冯家湾，我的婶娘和母亲也是95岁因为意外而仙逝，二爹今年91岁仍身板硬朗，满面红光。
现在，神坝镇党委、政府提出打造“孝道故里报恩寺，七彩水乡神坝场”，可谓弘扬三种文化的重大举措。因为，黄色文化以善为本，而百善孝为先；绿色文化就是要振兴乡村，打造美丽乡村，环境是养育人类的摇篮；满足人民群众对美好生活的向往，正是红色文化及当代共产党人的追求。
如今，各地各级，各行各业，各类人等，都在过紧日子，苦日子。要实现神坝镇党委的打造目标，尚需上下一心，共同努力！
神坝有报恩寺，我想，其报恩，不仅要报父母养育之恩，还应该报一切养育和帮助之恩。是故乡的山山水水，神坝的父老乡亲，养育了神坝儿女。因此，神坝是神坝人共同的父母和家园。作为神坝的儿女，难道不应该怀着感恩之心，共同把神坝建设得更加美丽，来回报神坝的养育之恩吗？
这些年来，在外打拼的神坝人数千，都在苦苦追寻诗和远方。虽成功人士不少，但在经济下滑的大环境中，钱都不好挣，谁的日子都不好过。尤其是不得已丢下父母和孩子，带着乡愁，靠外出打工养家糊口的乡友，都面临着打工难、挣钱难、还贷难、当老板难的困境。
其实，诗和远方就在家乡，神坝已然如诗如画，又何必远求，反认他乡为故乡呢？不用说，家乡的诗情画意还有许多不尽如人意之处。正因如此，更需要乡友们为其增光添彩，把神坝建设得更加美丽！
过去为推进城镇化，乡友们涌进了城市，跑空了农村。现在应该是反哺农村的时候了。
神坝的发展有着宽松的政策，优厚的条件，独特的资源，期待着乡友们，回到故土，回到自己的一亩三分地，回到父母和孩子身边，有钱出钱，有力出力，有智出智，共谋发展。
有许多成功的事例可以证明，家乡的旅游、休闲、民宿、垂钓、种养殖业、庭院经济等，都可望成为新兴的致富优选项目，完全可以让空心村实起来，壮起来，以此把神坝建设得更加美好。
我以为，回到家乡，建设家乡，就是对神坝黄色文化、红色文化、绿色文化的有效传承、弘扬和践行。
即使抛开文化不谈，面对未来可能发生的灾难，尤其是一旦战争来了，灾荒来了，瘟疫来了，经济下滑了，或许，故乡才是最后的最可靠的保障。
借此，填词为赞：
一剪梅 神坝赞
古往今来场镇兴，远也闻名，近也闻名。千秋百业创神奇，岁也峥嵘，月也峥嵘。
红色基因代代拼，战也精英，建也精英。水乡七彩四季春，寒也含情，暑也含情。
最后，以我写的一首歌作为本文的结束语。
血汗浇开幸福花
远方有诗，没有家，
故乡有家，没钱花。
没盼头的远方，
舍不掉的老家。
远方有诗不属咱，
回家打拼路在哪？
故乡有诗，更有家，
穷则思变，靠大家。
何须闯荡天涯，
创业就回老家。
故乡深情写成诗，
血汗浇开幸福花！
来源：旅文天下
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