谭长德·山水画丨松风穿越宣纸的经纬，氤氲的笔墨绘出南岳的心跳|写生|南岳|宣纸|山水画|松风|笔意|谭长德

南岳，大山也。

大山堂堂。

长松亭亭。

2024年6月，湖南省美术家协会副主席、秘书长谭长德《南岳松风——谭长德作品文献集》出版。这种人与山川“互藏其宅”的精神在谭长德这里得到崭新的演绎，其南岳写生既是南岳风神付诸丹青妙笔的新生，也是他在南岳之助下苦苦追寻的艺术新生——夏义生先生以《欲搜南岳入心源》为题撰文作序，高度肯定“谭长德为南岳立传之精神”。

南岳立传。

大道日新。

2021年12月，雅昌艺术网专访谭长德。谭长德说，在传统中创新，是他一直探索的课题。如果只有传统没有创新，肯定是不够的，传统是在延续发展中形成的。历史上的荆浩曾对人说：“吴道子画山水，有笔而无墨，项容有墨而无笔，吾当采二子之长，成一家之体。”荆浩所说的其实就是继承传统和开拓创新的关系。

因此，笔墨之变，正是谭长德山水画之大旨。

2021年9月，《美术观察》杂志刊发谭长德《从南台寺写生谈中国山水画的笔墨现实应用》一文，全面展示谭长德关于“笔墨之变”的心路历程：我渐悟宾虹笔墨之“浑厚华滋、意境深邃”之特色，并由此经明、清之沈周、“四王”，进而直追宋元五代王蒙、黄公望、巨然、董源之笔墨，在此基础上亦取北派山水之雄浑刚健。回首发现，这种雄浑而又不失清雅，苍劲而又不失灵秀的笔墨，正是己之内在真性情，也是我在写生中所“悟道”的适合自己的笔墨语言。盖此乃清代沈宗骞之所谓“笔墨本通灵之具”也。

笔墨通灵。

维南有岳。

南岳，天地奥区，五岳独秀，气象万千。清代学者潘耒所论尤妙：南方高广之山甚多，而此独标为岳，有以也。夫山势嵯峨耸拔，无泉不秀，无峰不灵，而未尝以一岩一壁见奇。又如大人长德，包含众美，而偏长独艺，不以自鸣，测之莫竟其端，窥之莫穷其际也。

“作为南岳人，我有责任和义务去画这里的山水，这是我毕生要做的一件事情”——谭长德“以心性求技艺，以技艺化心性”，鼎立“南岳意识”，提出“笔墨与景谐”的创作论、构建“衡山皴法”的源与流、点睛“北势南韵”的南岳意境，为南岳立传，别开山水生面。

《南岳梵音松韵》《南岳如飞》《南山幽居》《一行秋雨家山寒》《南岳老龙潭》……谭长德化繁为简、化曲为直，略施赭石、青碧，南岳意境跃然纸上。

卢禹舜先生这样评价谭长德的“笔意衡岳”：正是由于不断吐郁结而纳新情，沉广观而耕不辍，使他的作品形成了毓秀而苍、苍劲古厚、烟润淋漓、雄健挺拔的艺术特质，让人耳目一新，实为厚积薄发之举。

在华夏先民的认知体系中，松树是最早被赋予神性的植物之一。《山海经》记载的“大荒之中，有方山者，上有青树，名曰柜格之松，日月所出入也”，正是先民对永恒生命的想象投射。这种原始崇拜在《礼记》中得到理性升华：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。”

谭长德爱松，他“画南岳山水，无山不松，无水不松，无画不松。”《南岳不老松写生之二》跋曰：卅年前写生是这样精神，如今还是庄严挺拔。庚子，长德写于南岳半山亭并记。

谭长德以松见道，方知古人“画松一似真松树”的深意与禅机，原是天地造化最本真的笔墨。

笔意衡岳。

松风无尽。

2025年4月，“松风无尽——谭长德山水画展”将在中国美术馆举行。