在公主岭的岁月长河里
藏着一件“会讲故事”的民间瑰宝
王氏满族布老虎
它从清末的迁徙路上走来
在关东大地的烟火中扎根
用一针一线绣刻着满族的图腾信仰
缝合着闯关东的文化记忆
成为这座城市独有的非遗符号
亦是流淌在指尖的“活态历史”
历史渊源
时光回溯至清朝末年，满族手艺人王李氏携一身布艺绝技，从黑龙江阿城启程，辗转迁徙至公主岭。这只最初承载着满族萨满文化与祈福寓意的布老虎，并未因路途遥远而失却本色，反而在公主岭这片包容的土地上，悄然开启了一场“文化融合”的旅程。
它吸纳了闯关东浪潮中，来自山东、河北等地民间布艺的精巧技法——有齐鲁刺绣的细腻，有燕赵布艺的质朴，更保留了满族传统图腾的雄浑。历经王氏家族数代人的匠心打磨与传承，这只布老虎渐渐褪去了单一的民族印记，成为融合多地域、多民俗特色的独特手工艺品，在公主岭的民间土壤里，扎下了深植百年的根。
文化内涵
在北方民俗里，布老虎从不是一件普通的摆件，而是承载着“护佑生命”的厚重期许。旧时公主岭，每当孩童满月，亲友们总会送上一只王氏布老虎，愿孩子能如虎般健壮勇猛，百邪不侵，顺遂成长——这是刻在北方人血脉里的祝福，也是布老虎最温暖的文化底色。
它的身上，藏着满族先民的图腾崇拜：老虎是山林的守护神，亦是力量与吉祥的象征，那硕大的“王”字烙印在虎头中央，既是对自然的敬畏，也是对生命的赞歌。红、黄、绿的明艳色彩，并非随意搭配，而是取自满族萨满文化中的“吉祥三色”——红色驱邪，黄色纳福，绿色祈愿生机，每一抹色彩，都是一份沉甸甸的民俗信仰。
制作工艺
首先是选料，多采用质地厚实的优质棉布，确保布老虎的挺括与耐用；填充则以当年新收的棉花为材，手工撕扯、层层铺展，只为让虎身饱满却不僵硬，触感柔软如云朵。最见功夫的，当属“塑型”与“装饰”。
用剪纸技法裁剪出虎头、虎身的轮廓，每一刀都讲究对称与饱满，奠定布老虎“憨态可掬”的基础；
以刺绣针法勾勒五官——眼大如灯，需用黑线细细盘绣，点睛时必取亮色丝线，让虎眼炯炯有神；口大如盆，以贴布工艺叠出层次感，嘴角微微上扬，添几分俏皮；
身上的花纹更是巧思——或绣云纹寓意吉祥，或缀虎纹呼应图腾，针脚细密如鳞，每一寸都凝聚着制作者的艺术修养与手工巧劲。
正是这份“慢”与“细”，让王氏布老虎既有猛虎的威武雄壮，又不失孩童般的天真灵动，刚柔并济，惹人怜爱。
地域特色
公主岭王氏满族布老虎保留了关东大地的“朴拙之美”——虎头硕大，虎身敦实，线条粗犷有力，恰如闯关东人的豪爽与坚韧；色彩上摒弃淡雅，偏爱浓墨重彩，红得热烈，黄得耀眼，绿得鲜活，像极了公主岭的四季：春日的生机、夏日的绚烂、秋日的厚重、冬日的暖阳，把岭城的烟火气与自然意趣，都缝进了这只布老虎里。
价值与传承
王氏满族布老虎的价值，早已超越了“手工艺品”的范畴——它是历史的活化石，记录着公主岭从清末到如今的文化变迁；它是民俗的载体，延续着北方人对生命、对吉祥的美好祈愿；它更是艺术的瑰宝，将剪纸、刺绣、布艺等多种民间工艺融为一体，展现着中国民间“质朴见真章”的艺术美学。
岁月流转，布老虎身上的棉布或许会褪色，但那份藏在针脚里的文化记忆、那份手艺人的坚守与热爱，永远不会消散。它是公主岭的“文化图腾”，是关东大地的“温情符号”，更是一代又一代人“薪火相传”的信念——让岭上虎的故事，在时光里，慢慢说，细细传。
来源：公主岭文旅
初审：彭海瑞
复审：迟英梅 张仁侠
终审：高智慧
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