12月28日，“字画心印”——水一方文人画研究中心学人作品邀请展（路桥站）在路桥书画院开幕。
本次展览特邀四川水一方文人画研究中心导师周一壶先生及水一方学人共二十位书画家，携八十一件精品力作齐聚路桥。
谈及本次展览，周一壶先生表示：“此次是来朝圣的，追宗在台州的“神圣”——唐代的郑虔”，之所以有来的心愿，是因为台州在文化上有深厚的历史沉淀，浙江作为一个出书画“神圣”的地方，不管是王羲之的“兰亭”还是自己数度拜谒的徐青藤，都深深地吸引着自己和学人们。
▲当晚，《徐青藤之散逸作风》讲座开讲
说到自己的学生梁昌新，他表示：“自己比较欣赏他对文化追求的一片痴情，昌新在这里已经讲了五年课了，这个过程中自己看过他的讲稿，也看过他学生们的笔记，水一方的文化风气在台州的路桥能够扎下根来，跟他的痴情是有关系的。可以预期，如果路桥的文化风尚与教学能够持续秉持‘恭敬传统、涵养文化、秉承宗风、崇尚心印’，再过五年，或许路桥的书画影响力在浙江省会有长足的进展”。
正是源于对台州这片文化沃土的敬仰、对兰亭雅韵的向往，以及对水一方‘水墨玄门’宗风宗主郑虔的追慕，我们才欣然前来，赴这场文化朝圣之约。次日，一壶先生带领水一方学人前往郑广文祠。郑虔（691年－759年），别名郑广文，郑州荥泽县人，唐代文学家、书法家、画家。
他曾经书写自己的诗作和绘画献给唐玄宗，唐玄宗在他的书画上用大字题写了“郑虔三绝”四字。天宝十五载（756年），安史之乱爆发，安禄山派张通儒劫持百官往东都洛阳，郑虔先被叛军任为兵部郎中，后又被任为国子司业。
安史之乱被平定以后，郑虔因陷伪而获贬台州。至德二年（757年）寒冬腊月，郑虔到达台州，以台州文教为己任，大力发展台州文教。
当时“台州地阔海冥冥”，地处荒僻，文风未开，郑虔衣冠言动，不同时俗，台州人与郑虔相互认为对方怪异，有“一州人怪郑若齐，郑若齐怪一州人”的说法；
郑虔曾自叹“著作无功千里窜，形骸违俗一州嫌”，继而又自勉，以教化台州百姓为己任，于是郑虔以地方官员身份首办官学，选择民间优秀子弟来教导，大到冠、婚、丧、祭之类的礼仪，小到升、降、揖、逊之类的礼节，没有不以身作则的，使得从此以后，台州的民俗也日趋淳朴，士风逐渐奋起。
唐代封演在《封氏闻见记·卷五·图画》说：“郑虔亦工山水，名亚于王维”。一壶山人则认为，郑虔至少和王维同为文人画的开派宗师，毕竟他们的学生分别开创了泼墨和破墨两大画法。
晚唐著名画家王洽早年曾随郑虔学画，后来又师法郑虔的学生项容。郑、项都是善于用墨的大师，对他的泼墨作画有直接影响，有观点认为：“水墨山水画自吴道子、王维始，再经过项容大胆用墨，发展到王默（王洽）的大泼墨，使画家的精神在画上的表现完全不局限于技巧了”。
郑虔是历史上第一位广文馆博士。天宝九载（750 年），唐玄宗李隆基赏识郑虔的才华，想将他安置在身边，不令其处理具体政务，于是特地设置广文馆，任命郑虔为广文馆博士。郑虔得到任命，不知道广文馆这个机构在哪里，便去找宰相询问，宰相说：“皇帝陛下下令增设广文馆，来安排有贤德的人，让后代人说起广文博士是从你开始的，这不是很好吗？”这样郑虔才走马上任。
杜甫与郑虔交好，称其为“郑老”“同襟期”，叙述两人友谊和怀念的诗作有28首。公元757年，杜甫在长安作《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》云：“郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。
苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟。便与先生应永诀，九重泉路尽交期”。
郑虔纪念馆有一正在建设的小院，大门上方有“别有天”几字，一壶先生的老师汪济时先生有“壶庐别有天”之句，实在是一种奇妙的巧合。
看了启功书杜甫“清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑”句后，一壶山人表示：“这不是启功先生的常见手笔，非心魂摇动不能为之”。
启功所书诗句出自杜甫的《醉时歌》，剩下的句子是：先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。德尊一代常坎坷，名垂万古知何用！相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯！（风台）
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