动物文化——全球生物多样性保护新概念 | 海潮天下·生态小百科|保护区|动物文化|海潮|灭绝|生态小百科|生物多样性

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在澳大利亚的鲨鱼湾，一群印太瓶鼻海豚发展出了一种独有的“海绵工具文化”。它们会从海底采摘海绵套在吻部，跟带了防护罩一样，在布满碎石的海底翻找藏在沙里的鱼。不过，这种行为并非所有海豚都会，而是主要在母女之间传承。除了“海绵派”，还有的海豚学会了利用废弃的海螺壳将鱼困在其中、并带出水面。这些高超的捕食策略，并不是基因突变的结果，而是它们长期观察、模仿在特定家族中沉淀下来的“家族秘方”、知识传承。

在西非的森林里，不同群落的黑猩猩也有技术文化差异。有些群落习惯使用石块做“锤子”、“砧板”来砸开坚硬的坚果；而几十公里外的另一群黑猩猩，虽然面对同样的资源，却从未掌握这项技能。这种砸坚果的技术，需要幼年黑猩猩观察成年个体多年才能学会、习得。还有一种被称为“累积石掷”（accumulative stone throwing）的行为——在某些特定地区的黑猩猩会反复将石块掷向特定的树干，导致树下堆积起巨大的石堆。这种行为既非是为了觅食、也不是为了筑巢，在其他地区的黑猩猩中完全见不到。科学家认为，这可能是一种具有仪式性的文化传统，通过群体成员间的相互模仿、代代相传。

抹香鲸是动物文化最典型的例子之一。研究人员发现，生活在不同海域的抹香鲸群，有着截然不同的“方言”。它们有一系列被称为“科达”（codas）的点击声用来交流，但这种声音节奏的排列+组合，在不同群体间也存在显著差异。不过，这不是地理隔离决定的，因为即使在同一片海域，属于不同“文化部落”的鲸群也会保持各自的声音特征。这种方言不仅是身份的标签，还决定了它们的社交圈——抹香鲸倾向于与发声相似的同伴结盟、共同抚育后代。这种习得的沟通方式，是维持它们复杂社会结构的核心。

诸如此类的例子，比比皆是。

这背后，一个新的概念越来越清晰，正在浮出水面——动物文化。

海潮天下（Marine Biodiversity）小编注意到，这是一个全球生物多样性治理中的新概念、新兴趋势。加上小编最近收到了来自所在的IUCN专家组的一个问卷调查来信，注意到这种趋势在蔓延、悄然发展中。

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“物种保护”早已不局限于单纯的个体数量增减，越来越多的生物学家开始意识到，动物社会群体中存在的“文化”现象，正成为维持种群生存与韧性的关键因素。世界自然保护联盟（IUCN）目前发起了一项针对动物文化与自然保护的全球咨询活动，旨在评估这一概念在现行保护政策和实践中的融入程度，并为未来的生物文化多样性保护指南提供支撑。为助力全球环境治理、并供我国学者了解最新研究动态信息，编译分享信息如下，供感兴趣的读者们参阅。

所谓“动物文化”，在科学定义上是指在群体内共享，并由社会学习（而非遗传）获得的各种信息或行为。这些行为通常包含觅食技巧、迁徙路线、方言鸣叫或是应对天敌的方法。当这些通过经验传递的知识在群体中稳固下来，便构成了该物种独特的文化特征。

在野外环境下，文化传承往往决定了一个种群是否能在环境剧变中幸存下来。不像人类有书籍、文字来记载这些知识、文化；但是动物界没有这些。所以，如果一个有着独特生存技能的群体消失，那么，即使该物种的其他成员还活着，那些历经数代积累的宝贵生存智慧也可能永久失传。

IUCN的这项倡议/问卷调查，尝试着探讨如何利用动物文化知识，来制定更高效、更公平的生物多样性保护方案。这除了涉及科学研究层面，还关乎如何加强与一线保护工作者及原住民社区的合作，因为许多地方性知识与动物文化保护有着天然的交集。

据介绍，目前的咨询活动面向全球开放，无论是IUCN成员还是非成员机构的从业者，都可以参与反馈。IUCN希望通过收集不同背景下的专业观点，识别出当前保护实践中的认知缺口。收集到的信息、数据，将直接用于编写关于将动物文化整合到生物文化多样性保护中的正式出版物。

为了让更多人理解这一领域，IUCN还计划在2026年1月举办两场网络研讨会，介绍动物文化的基础概念及其在实际保护中的应用案例。此次咨询将一直持续到2026年3月11日。整个项目由Arcus基金会支持，并由IUCN社会与经济政策委员会（CEESP）与物种存续委员会（SSC）下属的动物文化保护工作组共同推动。对于关注野生动物保护的人士来说，这标志着保护视角正在从关注“物种基因”向关注“物种智慧”扩展。笔者预计，在未来几年，这种视角的转变，可能会改变未来自然保护区划定、物种重引入以及受威胁物种评估的既有模式。感兴趣的海潮天下（Marine Biodiversity）读者可以在线参与，点击文末“原文链接”即可。

海潮天下（Marine Biodiversity）去年就注意到，其实从国际保护政策的脉络来看，《保护野生动物迁徙物种公约》（CMS）在“动物文化”这一领域的探索可能是最早的，而且力度很大。事实上，CMS是全球第一个正式将“动物文化”纳入议事日程和法律框架的政府间条约。

图源：联合国《保护野生动物迁徙物种公约》（CMS）官网

CMS对动物文化的关注，核心逻辑在于：对于迁徙物种而言，很多生存技能——比如精准的飞行路线、中途停歇点的选择、甚至是避开捕猎者的策略——并不是生来就刻在基因里的，而是通过后天学习和代际传递获得的。

这正是CMS一直强调的“社会传递知识”的重要性。

海潮天下小编查阅资料发现，早在2014年的联合国《保护野生动物迁徙物种公约》（CMS）第十一届缔约方大会（COP11）上，CMS就通过了一项极具开创性的决议（Resolution 11.23），专门讨论鲸鱼和其他鲸目动物的社会复杂性与社会学习。这份决议明确指出，某些鲸群拥有的“文化”特性，意味着，不能只把它们看作是一个统一的生物库，而必须保护那些拥有特定文化知识的群体。如果一个掌握特定迁徙路径、或觅食技巧的小群体灭绝了，即便整个物种还没灭绝，那部分关键的生存文化也会永远消失，这直接威胁到物种的整体适应能力。

到了2017年的COP12，CMS进一步扩大了讨论范围，不仅限于鲸类，还延伸到了陆生哺乳动物和鸟类。当时CMS秘书处还专门成立了“动物文化专家组”，研究如何将这种文化维度整合到具体的物种保护行动计划（SSAPs）中。

从如今各种信息来看，CMS与IUCN等保护机构现在的动作，其实是相辅相成的。CMS更倾向于从法律和跨国政策层面，要求各成员国在制定保护措施时，考虑到迁徙物种的行为多样性和社会结构；而IUCN目前的咨询和研究，则更多是在科学评估和生物文化多样性的实操指南上发力，为CMS这类公约的落地提供更详实的证据支撑。但是不久的未来（或许是3-5年），“海潮天下”小编估计，这个概念随着一股股新的全球力量在推动，有可能会在2030后议程中发挥比较有影响力的作用。

勺嘴鹬被列入了《保护野生动物迁徙物种公约》（CMS）附录I。CMS附录I列出的是濒危的迁徙物种，缔约方需严格保护这些物种，禁止猎取（除科研和繁衍等特殊目的外），并保护或恢复其栖息地，减少迁移障碍。©郭耕摄影 | 海潮天下（Marine Biodiversity）

声明：本文仅代表资讯，供读者参考，不代表“海潮天下”平台观点。

文 | 王芊佳

编辑 | 海潮君

排版 | 卢晓雨

时间 | 2026年1月

全球环境治理

保护野生动物迁徙物种公约（CMS）

联合国《保护野生动物迁徙物种公约》（CMS），又称《波恩公约》，于1979年6月23日在德国波恩签订，1983年12月1日生效。它是联合国的一项环境条约，为保护和可持续利用迁徙动物及其栖息地提供了全球性平台。公约将迁徙动物途经的国家聚集在一起，为在整个迁徙范围内采取国际协调保护措施奠定了法律基础。公约设有两个附录，附录一列出濒危的迁徙物种，缔约方需严格保护这些动物，禁止猎取（除科研和繁衍等特殊目的外），并保护或恢复其栖息地，减少迁移障碍。附录二列出处于不利保护状况或需要国际协定来保护和管理的迁徙物种，公约鼓励相关缔约方缔结全球或区域协定来保护这些物种。截至2025年，CMS公约已有133个缔约方（包括132个国家和欧洲联盟）。

CMS公约重点关注的物种涵盖哺乳类、鸟类、爬行类和鱼类等多个类群。根据公约附录划分，附录一重点关注濒危的迁徙物种，如草原雕、埃及秃鹫、双峰驼等，这些物种在全部或大部分分布区域内面临灭绝危险，缔约方需严格保护，禁止猎取（除科研和繁衍等特殊目的外），并保护或恢复其栖息地，减少迁移障碍。附录二则关注处于不利保护状况或需要国际协定来保护和管理的迁徙物种，如洄游鲨鱼、鳐鱼和鲟鱼等，公约鼓励相关缔约方缔结全球或区域协定来保护这些物种。截至2024年，CMS公约所涵盖的1189个物种中，五分之一的物种面临灭绝的威胁，44%的物种数量正在下降，保护形势严峻。