农村一些传统俗语，很多使用了比拟的手法，使俗语变得形象生动，妙趣横生，有助于人们很轻松地记住。“宁可坟头长杂草，不让坟头开脸笑”，就是这样一句农村俗语。
这话中的“坟头开脸笑”，就是以物拟人。那么，这种比拟是要说明坟头的什么状况呢？下面就来解读这句俗语。
宁可坟头长杂草
在农村的现实生活中，很多的坟头长出的都是杂草。除非有的人在坟头，特意种植了他们认为是吉祥的草。然而，坟在野外，很多草的靠飞出的草籽繁殖。
我们常看到一些屋顶的瓦上，没有谁刻意播撒草的种子，但还是长出了杂草。这些草的种子，就是草籽成熟后，让风一吹，随风到处飘飞，所落之地，符合草的生长条件，草籽了发芽生根，长出来了。
各种各样的草籽飘落在坟头上，也就长出各种各样的草，这些草大多被人们认定为杂草。这些杂草，长在年代比较久的坟头，是非常普遍的。年代越久，长出的杂草品种就越多。
这句俗语用的是“宁可……不让……”句式，是因为民间有一些说法，认为坟头长哪些草，是吉祥的，对子孙后代有利，哪些草是不吉祥的，对子孙后代不利。
于是，有些人为了让坟头不长出他们认为不吉祥的草，就是在坟头种植他们认为吉祥的草。但这种做法，往往是人们理想状态之下的一厢情愿。
在农村生产中，人们精耕细作，经常除草，地里还是长出杂草，何况人们照看坟墓，并没有像管理庄稼一样，经常到坟头去，一般只在当地上坟的日子才去。坟头哪有不长出杂草的呢？
这就是一种理想心理状态下的一种无奈。现实中，野外的土坟，普遍者长了杂草，是一种自然现象，不是人们愿不愿意的事。
不让坟头开脸笑
人在开脸笑的时候，是一种什么样的表情呢？
对大多数的人来说，一般都会咧嘴或开口，脸上出现很多的皱纹。
坟头当然不会笑，用人开脸笑，也就是说，坟头与人开脸笑有相似的地方。民间对这样的比方有两种说法。
第二种说法，大多数的人在开脸笑的时候，都咧嘴或开口，说明坟头出现了咧嘴的情况，或者出现了裂缝、野兽打洞、崩裂崩塌后像嘴的形状。
还有，坟头的土并不丰满，因雨水的冲洗，出现了像人开脸笑的时候所现的皱纹，显得坎坷不平。
第二种说法，坟头长不出柴草，全是泥土。没有柴草的坟头，一下雨，就有泥土流失，于是，坟头上就出现了像沙盘上微缩的沟壑，人们把坟头的这种状况，也比拟为“开脸笑”。
另外，还有一些人，从另一种视角来解读这句话，他们认为，家里先人的坟如果出现塌陷、开裂、出现沟壑等状况，当有人从坟头路过时，会在坟头嘲笑这家人不讲孝道，连先人的坟头都懒得打理。这样“开脸笑”就被理解为别人的嘲笑了。
在我国农村习俗观念中，人们认为，如果坟头出现以上两状况，都是坟墓内先人的后人不愿意看到的，会对子孙后代产生不利的影响。
民间将不利影响，总结成俗语：
“坟头塌陷少子孙，坟头有草家生金”
“坟头塌消子孙稀，坟上无草绝家资”
“坟头塌陷，家人遭难”
“坟上有个洞，十户九家空”
“坟头生洞子孙穷”
诸如此类的俗语，在农村还有很多，这里只是例举了小部分。
这些俗语中的说法，都带有迷信色彩，这是传统俗语中常见的一种方式。民间习俗性的俗语，往往用来规范人们的行为，也就是为社会立规矩，即一定要看管好先人的坟，出现不好的状况，要及时采取措施，进行修补。
为了让人们自觉遵守这样的规矩，古人就利用古代民众普遍迷信的心理，以及一些民间信仰，如祖先崇拜等，用带有迷信的俗语来吓唬人，以达到民众遵守这样的规矩。
实际上，这是古人为了防止一些人家，出了不孝子孙，对先人的坟墓不管不顾，坟头出现塌陷、开裂等情况，也不当一回事，不仅给家里的子弟带来不好的示范作用，同时也给村里人带来不良影响。
家里先人的坟墓，是家里的根基，是体现传统孝文化的场地，我国历来有尊祖敬宗，慎终追远的风俗礼仪。管理和维护好先人的坟墓，对祖先怀有敬仰之心和感恩之心，体现了后人不忘祖先的恩德。
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