最近，甘肃瓜州县戈壁滩上，一个国际雕塑艺术长廊内，树立其中的一座《汉武雄风》头部雕像作品，引发了广泛争议。
这一高达15米的汉武帝头部露出地面，身体则入荒沙之中，加上其眉头紧皱、神情凝重之态，因此被人称作“活埋汉武帝”，还有人认为其视觉效果“诡异”，更有人质疑创作动机“用心险恶”，是在“丑化汉武大帝”云云。
但同时，也有艺术人士称，该头像雕塑高达15米，颇为彰显汉武帝的光辉形象，并与地域文化等相辅相成，承载出汉唐雄风气韵，与所处的苍茫戈壁紧相呼应，亦能与当代精神遥相契合。
事实上，任何艺术品都没有固定的模式，而都应是创作者艺术才华、自由理念与独立精神的特色展示。
除非是个别人刻意为之、故意为之的“以丑为美”，或抱有其他目的玩法，则作为广大欣赏者，应当尊重艺术作品的个性化存在。
况且，对于同一部艺术作品，也会因不同欣赏者的站位角度、鉴赏水平、艺术品味等的差别，也会造成不同的评判结果——一如鲁迅所言，对于身体露出部分，不同的人看出的况味，也会截然不同！
虽然汉武大帝确实有着很多历史上的丰功伟绩，但是，难道他的专制统治一面，就因此可以忽略，或变得不存在了吗？连汉武帝自己在晚年，都自书《罪已诏》，则如此表现出其沉思的一面，又能有什么天大的罪过呢？
不过，最为值得注意的是，在此事件中，不少人反对这部作品的重要理由，大都指向了把汉武帝给塑造得“变丑了；不威武雄壮”了。
也就是在这些人的内心指向中，认为历史上这些颇有些作为的皇帝，作为后人，对其形象的描绘与认知，必须是“高大上”的伟岸形象！
否则，就是对君王的大不敬，就是动机不纯、用心险恶——如此竭力袒护帝王的心态与心结，在此也是昭然若揭了，而这也正是不少国人一直以来的一大通病与顽疾！
确实，像汉武大帝在历史上，有着其值得一书并记载的帝王霸业——如开疆拓土、加强中央集权等制度，以及影响至今至深的“罢黜百家，独尊儒术”；还有经济上开创了丝绸之路，以及其“将死之人也善”时的“休养生息”政策等。
但是，帝王与皇朝，早已成为中国古代史；而作为现、当代的人们，我们本应该活在一个不断走向文明的国度吧？
如果都像我们的影视作品中，泛滥着对于帝王将相的大唱赞歌，将这些封建帝王视作我们的历史与文化中当仁不让的主角，并为之脸上贴金、涂脂抹粉至极致，将帝王不断推向神坛，那么，我们如何还能对得起国家名称上的“人民”二字呢？
人民，才是创造历史的主角与主人！——这正是新中国建立的主旨与追求的最重要和最高的目标！
如果我们只是嘴里空喊着“人民”二字，其实仍在心里自我作贱、自认低人一等，满眼却只能看到历史中的帝王将相，而从未想到过历史上的人民在哪儿？在干什么？活得怎么样？则只能说明，我们的认知、思维仍活在历史的垃圾堆中，而未能真正与文明时代齐步同拍！
比如，只言极为国人推崇的“秦皇汉武”这两大帝王，他们当然有开疆拓土的“雄才大略与丰功伟绩”，但二人却仍然都跟所有帝王一样，皆是“好大喜功的专制者”！
彼时的严刑峻法、剥削百姓、民不聊生、战乱频仍、生不如死之状等等人间悲剧、惨景，在这些帝王治下，从来都不是什么稀奇事。
因为，帝王时代的性质，永远都只会是“一人的国家、一家的天下”！——即使偶尔有之的所谓一时“善治”，其根本目的，也是为了维护个人的统治而已！
只有在走向新的时代后，用制度、法治限制权力、分享权力、平等权力之后，才有了民主、自由、科学、文明理念等“核心价值观”的到来，公权力也不再被专权于一人或某个特权阶层，这才有了真正意义上的“人民国家”！
作为延续最长最久的人类文明——中华文明，其中的“文明元素”当然极为丰富，但是，就像我们常言的“取其精华，弃其糟粕”，则对于封建帝王、专制皇帝们的“家天下”统治本质，我们也应看得清楚、心知肚明，特别是历朝往代中广大人民的痛苦人生，决不能只扔于历史的阴影中视而不见，更不能反向只为帝王大唱赞歌！
所以，哪怕是史上极为罕见的所谓“大帝”——秦始皇、汉武帝；康熙大帝、乾隆大帝等，都不能只看到其专权时八面威风的一面，更要看到其治下的广大老百姓，一代代底层生命如此维艰的残酷逼仄现实，因此就应务必去除盲目崇拜、膜拜帝王的愚昧心结。
文明进步的社会里，还是多一些表现人民生活、大众精神的艺术品，少一些为帝王将相歌功颂德的吹舔捧肥之作——这样才能让我们及后代逐渐掀翻、打碎“膜拜帝王心态”的精神枷锁。
我们不能置身所谓文明的当代社会，竟然还有那么多人，只要一见到帝王元素，在内心里、精神上仍然长跪不起！
更非容不下对于帝王将相的多元评价与表现，却要如丧考妣般不分青红皂白地誓死维护——这种偏执不化的膜拜心态，造成站不直的群体长盛不衰，才是我们迈向真正文明时代的一大障碍！
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