近年来，中国与东盟国家在各领域的友好合作不断加深。2025年4月，习近平主席应邀对越南、马来西亚、柬埔寨三国进行国事访问，深化睦邻友好合作，为构建周边命运共同体谱写新篇章。5月27日，东盟-中国-海合会峰会在马来西亚吉隆坡举行，会议提出了加强教育等领域的一系列合作倡议。东南亚各国与中国地域邻近，自古来往交流密切，文化渊源深厚。近年来，东南亚来华留学生数量快速增长。据安徽省教育厅相关统计数据，2023-2024学年安徽省高校东南亚来华留学生人数达732人，占在皖外国留学生总人数的20.33%。如何加强该学生群体的中国文化素养教育，深入促进中国与东南亚各国的文化交流，培养更多知华友华的国际人才，值得认真思考和研究。
本研究以目前在皖高校学习的东南亚来华留学生为调查对象，围绕该群体学生中国文化素养现状及存在的问题，依据教育部中外语言交流合作中心组编的《国际中文教育用中国文化和国情教学参考框架》（以下简称《参考框架》）设计多维度调查问卷，收集数据。问卷涵盖《参考框架》所提出的“社会生活、传统文化、当代中国”三大板块内容，覆盖“文化知识、文化理解、跨文化意识、文化态度”四个目标维度。
调查样本呈现出特定的地域、性别、年龄、华裔身份、学习时长、学历层次、中文水平以及学习动机等特征（见表）。
表：受调查者基本信息表（n=136）
图：留学生希望得到提高的文化素养
东南亚来华留学生中国文化素养状况及特征
为了解被调查者对中国文化的主观认知情况，本研究设置了“我愿意学习和了解中国文化”和“我对中国文化有亲切的感觉”两个问题的评价选择。
对“愿意学习和了解中国文化”的问题，超88%的受调查者选择“同意”或“非常同意”，表明受调查者对学习和了解中国文化持积极态度，期望通过深入学习，更好地理解中国社会的运行机制、价值观念及社会风貌等。
超79%的受调查者选择“我对中国文化有亲切的感觉”，这种亲切感和认同感不仅有助于他们更好地融入中国文化环境，也有利于促进跨文化交流与理解。
超90%的受调查者对学习和了解中国文化的意义持肯定态度。受调查者普遍认可学习和了解中国文化能够帮助他们提高中文水平、加深对中国的整体认知、促进与中国人之间的交往互动。
依据《参考框架》，本次调查从历史、文学、艺术、哲学、宗教、发明、饮食、居住、衣着、家庭、节庆、地理、人口与民族、语言文字、科学技术等15个文化维度，测查该群体对中国文化的认知度与兴趣度。
在多个维度中，受调查者对历史、文学和艺术的了解程度位居前列，且具备一定的认知基础。这可能与这些领域在中国文化中的突出地位及近年来面向东南亚地区影视传播的广泛性有关。
受调查者对于历史、艺术和饮食领域的兴趣度普遍较高。其中，历史方面有36.03%的受调查者表示比较感兴趣，22.06%表示非常感兴趣；艺术方面比较感兴趣和非常感兴趣的比例分别为40.44%和22.06%；饮食方面比较感兴趣和非常感兴趣的占比分别为41.18%和35.29%。显然，传统文化和饮食文化受关注度较高，可能是因为这些领域贴近日常生活，易于引起关注，并激发学习兴趣。
右图显示了留学生在“社会生活、传统文化、当代中国”三个维度希望得到提升的期待值。75.74%选择了与社会生活相关的内容，并对中国文化的亲近感表现出较高的认同。这表明，学习者对中国文化的理解和兴趣与其主观期待密切相关。
我们通过分析不同学习方式下留学生的态度与认知情况，深入了解各种学习方式的作用，以此观察其学习中国文化的途径及其效能。
调研显示，77.2%的受调查者认可学校教育和阅读对了解中国文化的重要性；超八成通过网络学习、影视和歌曲等媒介了解中国文化；超六成认可家庭成员对其中国文化素养的影响。此外，认为与中国朋友交往是学习中国文化重要途径的占67.65%；认可通过华人社区学习中国文化的占50.73%。总之，东南亚来华留学生学习中国文化的途径和方式呈现多元化特点，学校、阅读和网络学习在中国文化学习中作用突出，值得重视。
东南亚来华留学生中国文化学习现状分析
通过对调研结果进行分析可以发现，目前东南亚来华留学生学习中国文化主要存在以下问题：
认知的符号化倾向。物质文化、制度文化和精神文化是一个文化结构体从形态上划分出来的三大组成部分，既相对独立又相互依存。在东南亚来华留学生的中国文化认知中，呈现出较显著的符号化倾向，即这些留学生对中国文化的认知存在“重物质、轻精神”的特征。调查显示，75.74%的人希望在家庭、节庆、休闲、消费、交往等社会生活方面提高自己的中国文化素养，而希望了解历史、文化遗产、文学艺术、哲学宗教等精神或制度层面文化内容的仅占58.82%。
以留学生对中国哲学思想的理解为例。儒道思想体现了中国传统文化中人与自然、人与社会关系的深刻内涵，贯穿于中国文化的各个方面。然而，仅38.24%的留学生表示能够理解中国儒家、道家思想的主要内容和影响。这一现象与荷兰学者霍夫斯泰德（Geert Hofstede）文化洋葱模型的理论相契合。该文化模型将文化比喻为一个洋葱，由外到内分为符号、英雄人物、礼仪和价值观四个层次。多数学生对中国文化的理解认知还停留在象征物即符号这一最外层，如中国的传统节日、特色美食等。因此，仅依靠日常接触和碎片化信息远达不到深入理解的目标。
学习渠道呈现碎片化。调查显示，新媒体已成为留学生获取中国文化信息的重要途径。83.06%的留学生选择通过网络获取中国文化信息，网络丰富的资源提供了海量的学习素材；借助影视、歌曲等载体学习中国文化的占80.14%。
然而，新媒体带来诸多便利的同时，也引发了知识获取碎片化的问题。相关数据值得关注，仅53.67%的学生非常了解中国古代四大发明的内容和意义，47.05%的学生非常了解丝绸之路、郑和下西洋等中外文化交流的重要事件及其影响。虽然学习者在网络上能够接触到丰富多样的中国文化元素，但这些内容往往呈现出零散、孤立的状态，缺乏系统性的深度解读。这种非正式学习渠道的局限性，阻碍了留学生在中国文化学习过程中形成完整的知识框架和深入的理解，也就无法真正把握中国文化的精髓和内涵。
动机凸显实用主义倾向。东南亚留学生学习中国文化的动机呈现较明显的实用倾向。调查显示，就业需求（56.62%）与留学体验（76.47%）成为他们学习中国文化的主要驱动因素，工具型动机显著。
就业需求目前是留学生学习中国文化的显著动因。近年来，越来越多的东南亚企业与中国开展经贸合作，良好的中国语言文化能力可为学生未来就业增添重要砝码。他们希望通过学习，更好地了解中国企业的运营模式、商业文化和市场需求。此外，学习中国文化有助于他们更好地适应在中国的学习和生活，减少跨文化冲突，更好地与中国师生相处，融入校园生活。
这种工具型动机过强的倾向可能会导致学习停留于实用层面。这也给高校教育带来启示，应注重引导留学生树立正确合理的文化学习动机，既要满足他们的实用需求，又要激发他们对中国文化的内在兴趣和热爱，使他们能够在实用主义动机的基础上，提升对中国文化的理解和认同。
东南亚来华留学生中国文化素养培养路径
构建多元课程体系，促进浅层符号认知向深层素养培养的整合与转化。如前文所述，东南亚来华留学生在中国文化认知方面普遍呈现出符号化与碎片化的特征，且对网络学习存在较高程度的依赖。因此，高校应积极构建内容丰富、多元一体的中国文化课程体系。近年来，教育部相继颁布《学校招收和培养国际学生管理办法》与《来华留学生高等教育质量规范（试行）》等文件，明确将中文能力、对中国的认知与理解以及跨文化交流和全球胜任力设定为国际学生人才培养的关键目标，以此推进留学生中国语言文化及国情教育的体系化建设。
在来华留学生初级系列课程中，鉴于东南亚地区与中国文化的共通性，高校应注意将中国文化元素与语言要素教学、技能教学有机融合。例如，在词语、课文的情境化教学中，以适当方式引入展示徽派建筑中精美的木雕、砖雕、石雕工艺以及徽剧、黄梅戏表演中独特的唱腔和服饰等传统文化场景，唤起东南亚留学生因文化亲缘性而产生的熟悉感，激发他们对中国文化的探索兴趣，为后续学习奠定基础。
中级阶段开设“中国文化”“中国概况”“当代中国”等独立课程，系统传授中国文化知识，将留学生已有的碎片化符号知识与中国的制度文化、精神文化层面相关内容相联系。以“中国文化”课程中的“徽文化”教学为例，在讲解传统家族制度时，结合徽州宗祠的建筑布局和功能特征，分析其体现的家族观念和宗法制度，引导学生深入理解。
高级阶段为学历生开设“理解当代中国”系列课程（含“高级中文听说”“高级中文读写”），引导学生学习中国乡村振兴战略、科技创新政策等国情内容，结合安徽省农村发展案例，实现知识的系统性整合，促进留学生将中国经验与东南亚实际相结合思考。
从学生兴趣出发，强化实践体验活动，促进文化的深度理解。实践类文化体验活动是提升东南亚来华留学生中国文化素养的关键路径。东南亚留学生来华后对中国实际环境充满好奇，此类活动有助于打破文化差异带来的认知壁垒，激发兴趣，促进深度理解与认同。
安徽省外国留学生教育管理学会已连续多年组织全省高校留学生走访企业、农村、文化地标，探寻留学生中国文化实践如何帮助他们深入理解中国，其成功经验值得借鉴。徽文化作为安徽地域文化代表，留学生实地参访西递、宏村等徽州古村落，可从建筑布局、民居风格、社会组织、家族文化等多角度了解徽文化内涵及其与当地环境、社会制度的关系。如徽派建筑的天井设计，既体现了“天人合一”的哲学思想，又巧妙适应了当地的气候条件。东南亚留学生在参观徽派建筑时，可将其与本国相似建筑元素对比，分析异同，追溯文化渊源。
在实践活动中，留学生深入中国城市乡村与不同阶层、背景的人交流，直观全面了解中国在经济发展、社会治理、文化传承等方面的真实情况。通过深度体验，有助于打破新媒体碎片化信息造成的片面认知，消除文化刻板印象，深化对中国文化的理解与认同。
融入高校校园文化生态，推动多元交融与系统知识建构。高校应注意立足地域文化特色和校园文化实际，充分发掘东南亚留学生“愿意学习和了解中国文化”“我对中国文化有亲切的感觉”等积极因素，精心策划创意活动，建构丰富多元、充满生机的校园文化生态，促进东南亚留学生对中国文化的理解与认同。
组织留学生开展“可爱的中国”“魅力中国字”“美丽中国行”等主题文化活动，引导“学用结合”。如“美丽中国行”组织留学生游览黄山、九华山等，感受中国自然与人文之美；“魅力中国字”结合徽州文书讲解汉字演变和文化内涵，促进留学生对中文的学习、思考与运用。
上述调查显示，东南亚来华留学生对历史、艺术和饮食领域的兴趣普遍较为浓厚。高校可在校园文化活动中融入东南亚文化元素，举办东南亚文化节，设置美食鉴赏、服饰展示、文化表演等环节，让中国学生和东南亚学生共同参与，增进彼此之间对于对方文化的了解与尊重，以文化交流互鉴推动来华留学生对中国文化的系统性知识建构。
优化当代话语表达，贴合实用需求，提升传播效能。提升东南亚来华留学生中国文化素养，应注重传统与现代兼顾，突出当代视角与内涵，提升中国文化的当代话语表达效能。
充分利用网络平台的传播优势，以丰富、生动、鲜活的实践案例讲好中国故事、展示当代中国风采。例如，通过制作有趣的科普短视频、网络直播等形式，介绍中国的科技创新成果，如安徽省在人工智能、新能源汽车等领域的领先技术。同时，分析其背后的文化精神和制度保障，如中国注重创新、鼓励探索的文化精神以及政府对科技创新的大力支持等，帮助学生理解传统与现代的深厚关联。还可介绍中国企业运行机制与就业机会，提供就业指导，增强留学实用价值。
利用社交媒体等平台，挖掘安徽省地域文化和校园文化特色，以有趣的话语和生动的案例，从小切口展现中国文化魅力。例如，通过影像图文介绍徽州传统习俗，激活留学生在本国已接触的中国节庆体验，引导学生主动探索文化符号背后的深层意义，提升中国文化传播效能。（作者 王利 沙宗元就职于安徽大学国际教育学院。本文系安徽省外国留学生教育管理学会研究课题[课题号：2024ahlgY01]、安徽省新时代育人质量工程项目[研究生教育]“汉语国际教育专业学位汉语作为第二语言教学案例库”[项目编号：2022zyxwjxalk020]阶段性研究成果）
来源：《神州学人》（2026年第1期）
作者：王利 沙宗元
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