道之以政，齐之以刑，民免而无耻；
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——《论语·为政》
《习近平法治文选》第一卷引用“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”等我国历史上的礼法并重、德法合治思想，强调德法并用的重要性。
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”出自《论语·为政》，体现了规范外在行为和培养内在自律的不同效果。培养内在自律，可以让人有知耻之心，让人自觉区分正邪、走向正道。
法律与道德相结合是我国自古就有的传统。《后汉书》记录了鲁恭治理中牟期间“专以德化为理，不任刑罚”的故事，能够让犯错的人自觉认识错误、改正错误。比如，有个亭长的仆从借牛不肯还，牛的主人告到鲁恭那里，鲁恭把亭长叫来，再三命他归还，亭长始终推脱不答应。鲁恭感叹自己没有尽到教化的责任，就想辞官而去，被下属们极力留住。这事传到亭长那里，亭长觉得很惭愧，不仅还牛，还主动接受惩罚。
鲁恭此举，恰是法律与道德相结合的生动实践，他以自身的责任担当唤醒了亭长的羞耻之心，让其主动归正。这也印证了道德的力量是由内而外的，能够触及法律难以抵达的人心深处。
“有耻且格”的真谛，就是让人在道德的熏陶中，进一步明白何为礼义廉耻，从而主动约束自己的行为。这也启示我们，德治的文化价值，在于以文化人、以德润心，让人知耻向善、守正而行。人会因为内心的道德自觉而拒绝作恶，社会会因为道德的浸润而充满善意。
法律与道德相结合，穿越千年时光，依然闪耀着智慧的光芒。如今，法治和德治相结合，正在激发更多向善的力量。
习近平总书记始终以身作则、率先垂范。2017年11月17日，准备同参加全国精神文明建设表彰大会的600多名代表合影时，他看到93岁的黄旭华和82岁的黄大发站在队列里，便握住他们的手，微笑问候，将两位老人请到自己身旁就座。
从礼敬贤德、尊老敬老，到重视家庭文明建设；从营造诚信社会环境，到健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系……法治和德治共同厚植向上向善的文明土壤。
我们身处一个法治昌明的时代，法律体系的完善为社会秩序筑牢了底线。但法治并非万能，总有一些角落需要德治来照亮。法治和德治看似路径不同，却同向而行、互相促进，共同构成了社会治理的重要支撑。
法治的“硬约束”与德治的“软浸润”相辅相成，可以让道德自觉成为更加广泛的社会共识，让社会迎来更加风清气正的美好图景，人们的精气神也可以在这份滋养中愈发昂扬挺立。
2026年1月13日《中国文化报》
第7版刊发特别报道
《从“有耻且格”看德治的文化价值》
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