地名专名“苏”之谜|专名|吴语|象形|辞源|通名|金文

江西地名研究

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作者简介：诸家瑜，中国民间文艺家协会会员，中国东方文化馆馆员，中国化工作家协会会员、苏州市地名专家库成员。

此前，苏州公布了一批苏州市地名文化遗产，地名“苏州”位列其中。

苏州，原名“吴州”（吴，与“鱼”同音，吴语读“嗯”音[ng][]），隶属扬州（古九州之一）。“辖境相当今江苏苏州市、昆山以南，上海市嘉定、奉贤以西南，浙江长兴、安吉、桐庐以东，富春江以北地区。”（《辞海》“吴州”条目）隋开皇九年（589）二月，废吴郡（时属吴州），吴州改名“苏州”，隶属不变，治于故吴子城“黄堂”内。

一般来说，一个地名由专名和通名两部分组成。专名是地名中用来区分地理实体个体的专有名词，通名是地名中用来区分地理实体类别的名词。专名来源非常丰富，包括古地名、历史典故、山河湖海、地理方位、良好祝愿、帝王名号等。得名于隋开皇九年的“苏州”，其地名的专名是“苏”，通名是“州”。唐《元和郡县图志》卷二十五云：“苏州，因姑苏山为名。山在州西四十里。”也就是说，“苏州”的地名专名“苏”来源于山名“姑苏”。

姑苏山，原名“姑胥山”，因山位于古地名“故胥”境内，故名。

“故”和“姑”的发音都为辅音G，二字在吴语里通借，都属吴语的发声词，但都无任何意义，常作专用名词的前缀词；“胥”，是上古时期舜帝的一位臣名，在吴语中读“西”音[xī]。清张紫琳《红兰逸乘》卷一《古迹》载：“《潜夫论•边议篇》云：范蠡收债于故胥盖‘胥’者，舜臣名，佐禹治水有功，封于吴者也，故名其地曰‘故胥（太湖中有胥王庙）’，后世转音为‘姑苏’。”

那么，地名“故（姑）胥”是从何时转音而成为“姑苏”的呢？目前已无从稽考。但是，“姑苏”作为一个地名，早在春秋末期已有使用，当时系地名“吴”（即吴国）的别称。如左丘明（前502—前422）《国语•越语》载：“范蠡不报于王，击鼓兴师，以随使者，至于姑苏之宫，不伤越民，遂灭吴。”又如西汉司马迁《史记•吴太伯世家》载：“越国伐吴，败之姑苏。”“二年，吴王悉精兵以伐越，败之夫椒，报姑苏也。”由此分析，“姑胥山”改名“姑苏山”，最晚在春秋末战国初。

有关地名“姑苏”的“姑”，以上已作解释，不再赘述；“苏”，古通“胥”，亦通“稣”。清顾炎武《日知录》云：“古胥、苏两字多通用。”《辞源》云：稣，“苏”的本字。在吴语中，“苏”读“西”音[xī]，又读“蓑”音[suō]。

“稣”，最早属于一种用绘画形式来表达意思的谜语（亦叫“画谜”），与古代的刻符、图腾、地谜、壁画、民间吉祥画等同为图形表意类谜语。图形表意，亦称表意图形、表意图影，古称图象品物，是在我们的祖先具有动手能力后才产生的。

最初的“稣”，是由“鱼+木”两个一大一小的图形组合而成，金文写作，表示“用树枝穿鳃提鱼”之隐意。在古代，我们的祖先发现，用树枝穿鳃提鱼，短时间内虽使鱼失去了水并伤及鱼鳃，但并不会置鱼于死地，只要短时间内给予必要的水环境，鱼就可以苏醒、复活的。于是，这幅“稣”画的谜底，就被解释为“苏醒”了。

黄帝时期，仓颉受到图形表意的启发，创造发明了文字。此时的文字都以象形为主。随着一个个象形文字的出现，最初由“鱼+木”两个图形组合而成的“稣”也演变成了左右结构的象形文字，“苏醒”成了它的本义。之后，稣的“苏醒”本义在使用中逐渐消失，古人就新造了一个（金文“苏”）字来代替。

苏的繁体字是“蘇”，它是在“稣”的字形结构基础上作了调整的象形文字，在中华谜语文化中属于象形谜语，其变化主要是比原先的“稣”字多了一个形似水波的“艸”，从而改变为上下结构。新造的“苏”字，《辞源》注“再生、复生”，与旧字“稣”的隐意、本义相同。至于出现于春秋时期的“苏”字，是否是吴地巫术信仰的一个产物？是否与古国句吴（句，吴语读“勾”音[gōu]；吴，与“鱼”同音，吴语读“嗯”音[ng][]）迁都求发展、扩张建霸业有关联？这有待于进一步考证探究。

战国时期，秦国丞相李斯（？—前208）用小篆将金文“苏”“稣”二字分别写成了，用“禾”替代了原来二字中的“木”，增添了“用稻草绳穿的鱼只要在短时间内接触到水就可以苏醒、复活”的新的象形意。

2000多年过去，且又伴随着一次次汉字简化，如今很多人已不识繁体字了，故而亦不知“稣”字早先曾有“用树枝穿鳃提鱼”的隐意和“苏醒”的本义，更是浑然不知“苏”在地名专名使用中的真正含义，只知道后来出现的新说法：“苏州的‘苏’，过去往往写成‘稣’，这是因为苏州自古就有‘鱼米之乡’的美誉。”

作者：诸家瑜

选稿：江西地名研究小组

编辑：汪鸿琴

校对：宋柄燃

审订：江桐

（感谢诸家瑜先生的大力支持！）