创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
《地藏经》是佛门中流传最广的经典之一，无数人诵读此经消业增福。可很少有人知道，这部经中还隐藏着一段灭罪真言，威力极为殊胜。
经中记载，此真言可以消除五无间罪——杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。这五种罪业是最重的恶业，堕入无间地狱，千万亿劫求出无期。
这段真言究竟在经中何处？为何诵经无数的人却从未注意到它？
佛陀住世之时，舍卫国有一位名叫重罪的居士。此人年轻时不懂因果，造下了极重的恶业。他曾为了争夺家产，与兄弟发生冲突，失手将兄弟打成重伤，不治身亡。他还曾为了一己私利，诬陷一位无辜的修行人，导致那人被官府抓去问罪。
这些恶业在他年轻时并未显现果报，他的生活反而过得顺风顺水。可到了中年之后，果报便开始显现——他的生意接连失败，妻子病故，儿子不孝，身体也是大病小病不断。
更可怕的是，他每夜都会做噩梦。梦中他看见自己被押往一个黑暗的地方，那里烈火熊熊、刀山剑树，无数受苦的众生在嚎叫哀号。他知道，那便是地狱的景象，他也知道，那便是他将来要去的地方。
重罪心中恐惧万分，他不想下地狱，可又不知道该如何消除自己造下的恶业。他听人说诵《地藏经》可以消业，便开始每日诵经。他诵得很精进，每日一部，风雨无阻。
如此诵经三年，重罪的噩梦虽然减少了一些，但并未完全消失。他心中仍然恐惧，不知道自己造下的业是否能够消除。
有一日，重罪来到祇园精舍，想要向佛陀请教。他跪在佛陀面前，将自己年轻时造下的恶业和这些年的遭遇一五一十地禀告了佛陀。他泣不成声地说道："世尊，弟子年轻时不懂事，造下了如此重的恶业。弟子诵《地藏经》三年，业障仍未完全消除。弟子是否注定要堕入地狱？弟子该怎么办？"
佛陀静静地听完，说道："重罪，你能够忏悔自己的过错，已经是难得的善根。你诵《地藏经》三年，业障确实在减轻，但还不够。你的业障太重，需要更猛烈的方法来消除。"
重罪连忙问道："请世尊开示，是什么方法？"
佛陀说道："《地藏经》中有一段灭罪真言，你可知道？"
重罪愣了一下，说道："弟子诵《地藏经》三年，从未注意到其中有真言。请世尊告诉弟子，这真言在何处？"
佛陀说道："这真言便在经文之中，只是大多数人诵经时只注意经文的内容，却忽略了这段真言。我且告诉你这真言的来历。"
"在无量劫之前，有一位婆罗门女，她的母亲不信三宝、毁谤佛法，死后堕入地狱。婆罗门女为了救度母亲，变卖家产，供养觉华定自在王如来。如来告诉她，回家后一心称念如来名号，便可知道母亲的去处。"
"婆罗门女回家后，端坐念佛，一日一夜，忽然神识来到地狱的边缘。她在那里遇到一位鬼王，鬼王告诉她，凡是有孝子贤孙诵经念佛、供养三宝，亡者便能脱离苦海。她的母亲三日前已经承蒙她的功德，往生忉利天了。"
"婆罗门女闻言大喜，当下发愿：'愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，令其解脱。'这位婆罗门女，便是地藏菩萨的前身。"
重罪听得入神，说道："原来地藏菩萨有如此感人的因缘！可这与那灭罪真言有什么关系？"
佛陀说道："那灭罪真言，便是觉华定自在王如来传授给婆罗门女的。后来地藏菩萨将此真言收入《地藏经》中，以利益末法时代的众生。只是这真言隐藏在经文之中，若不留心，便容易忽略。"
重罪急切地问道："请世尊告诉弟子，这真言究竟是什么？"
佛陀正要回答，阿难尊者在一旁插话道："世尊，弟子也很想知道这真言。弟子听闻许多人诵《地藏经》多年，却不知道其中有灭罪真言，这是为何？"
佛陀答道："这是因为大多数人诵经时，只注意经文的故事和道理，却忽略了其中的咒语部分。《地藏经》中不仅有这一段灭罪真言，还有其他几处咒语，都是极为殊胜的。可惜的是，知道的人太少。"
阿难尊者问道："那这灭罪真言具体在经中何处？"
佛陀说道："在《地藏经》的〈见闻利益品〉中。经文说：'复次，观世音菩萨，若未来世有善男子善女人，欲发广大慈心救度一切众生者，欲修无上菩提者，欲出离三界者，是诸人等见地藏形象及闻名者，至心归依，或以香华衣服宝贝饮食供养瞻礼，是善男女等，所愿速成，永无障碍。'"
"这段经文之后，便有一段真言。这真言专门用于灭除五无间罪，威力极为殊胜。"
重罪连忙问道："请世尊传授弟子这真言！"
佛陀慈悲地说道："好，我便将这真言传授给你。但在传授之前，你需要知道持诵这真言的方法和注意事项。"
"这真言名为'灭定业真言'，又名'地藏菩萨灭定业真言'。持诵此真言时，要观想地藏菩萨就在面前，放大光明，照破一切黑暗。同时，要真心忏悔自己造下的恶业，发愿从今以后不再造作。"
"每日持诵此真言，少则一百零八遍，多则不限。持诵时要口念清楚、耳听清楚、心念清楚，三者并用。若能如此持诵，五无间罪也可渐渐消除。"
重罪听完，心中大喜，说道："弟子一定依教奉行！请世尊传授弟子这真言！"
佛陀便将灭定业真言传授给了重罪。重罪跪在地上，一字一句地记诵，生怕遗漏一个字。
学会真言之后，重罪向佛陀顶礼，然后告辞回家。
从那天起，重罪便开始依照佛陀的教导持诵灭定业真言。他每日清晨起来，先在地藏菩萨像前忏悔，然后持诵真言一百零八遍。持诵时，他观想地藏菩萨放大光明，照破自己身上的黑暗业障。
说来也奇，持诵真言第七日，重罪便感受到了明显的变化。他以前每夜都做噩梦，梦见地狱的景象，现在噩梦明显减少了。他以前心中总是恐惧不安，现在渐渐安定下来。
持诵一个月之后，噩梦几乎完全消失。重罪的身体也好转了许多，以前的病痛不知不觉地消失了。
持诵三个月之后，重罪做了一个梦。他梦见自己来到一个光明的地方，地藏菩萨就在面前，慈悲地看着他。菩萨说道："你的业障已经消除了大半，继续精进，必能出离苦海。"重罪醒来之后，泪流满面，知道这是地藏菩萨在加持自己。
持诵一年之后，重罪的命运发生了巨大的变化。他的生意渐渐好转，不孝的儿子也回心转意，身体更是健康了许多。他知道，这一切都是持诵灭定业真言的功德。
重罪再次来到祇园精舍，向佛陀报告自己的情况。他说道："世尊，弟子依照您的教导持诵灭定业真言一年，业障确实在快速消除。弟子以前那些可怕的噩梦完全消失了，弟子心中不再恐惧了。弟子深深感恩世尊和地藏菩萨的慈悲！"
佛陀微笑道："这是你自己精进持诵的结果。灭定业真言是地藏菩萨的心咒，威力不可思议。你能够依法持诵，自然会感召菩萨的加持。"
重罪又问道："世尊，弟子造的业是否已经完全消除了？弟子是否不用再堕地狱了？"
佛陀答道："业力的消除是渐进的过程。你持诵一年，业障消除了大半，但还没有完全消除。你需要继续持诵，同时还要多行善事、多利益众生，以善业来抵消恶业。若能如此，你今生的业障便可完全消除，不但不会堕入地狱，还可能往生善道。"
重罪听完，心中大定，说道："弟子一定继续精进！弟子再也不敢造恶业了！"
这件事传开之后，许多人都来向佛陀请教灭定业真言。他们中有些人也造过重罪，心中恐惧不已；有些人虽然没有造过重罪，但也想通过持咒来消除累世的业障。
有一位名叫善护的居士问道："世尊，弟子没有造过五无间罪，持诵这真言有用吗？"
佛陀答道："当然有用。灭定业真言虽然主要针对五无间罪，但也能消除其他一切业障。定业是指那些很难改变的业力，不仅仅是五无间罪。你累世以来造下的种种恶业，有些已经成为定业，持诵此真言便能渐渐消除。"
善护又问道："那弟子每日应该持诵多少遍？"
佛陀答道："每日至少一百零八遍。若能持诵更多，效果更佳。关键是要持之以恒，不可三天打鱼两天晒网。业力是累世积累的，消业也需要时间，不可急于求成。"
又有一位名叫妙音的女居士问道："世尊，弟子想为亡故的父母持诵此真言，可以吗？"
佛陀答道："当然可以。为亡者持诵灭定业真言，可以帮助他们消除业障、脱离恶道。你持诵时，先观想你的父母就在面前，然后持诵真言，将功德回向给他们。若能如此，他们在幽冥之中也能得到利益。"
妙音又问道："弟子为父母持诵，自己能得到功德吗？"
佛陀答道："当然能。为他人持诵，功德是双份的——亡者得到七分之一，自己得到七分之六。所以为他人持诵，不但不会减少自己的功德，反而会增加。"
还有一位名叫智深的比丘问道："世尊，弟子想请教，为何这灭定业真言隐藏在《地藏经》中，知道的人却很少？"
佛陀答道："这有几个原因。"
"第一，大多数人诵《地藏经》时，只注意经文的故事和道理，却忽略了其中的咒语部分。经中的咒语通常以梵文音译出现，与经文的内容有所不同，若不留心便容易跳过。"
"第二，《地藏经》的内容本身便极为丰富，讲述了地藏菩萨的因缘、地狱的种种苦报、诵经念佛的功德等等。人们的注意力被这些内容吸引，便顾不上注意其中的咒语。"
"第三，灭定业真言的功德太过殊胜，需要有因缘的人才能得遇。没有因缘的人，即便经文放在眼前，也会视而不见。这便是佛法中'法不孤起，仗缘方生'的道理。"
智深比丘又问道："那如何才能让更多的人知道这真言呢？"
佛陀答道："只能广为宣说，让更多的人听闻。有缘者闻之便会信受奉行，无缘者即便听了也不会放在心上。你若有心利益众生，便可将此真言广为传播，让更多的人得到利益。"
众人听完佛陀的开示，对灭定业真言有了更深的了解。许多人当场便发愿要持诵此真言，消除业障。
又过了一段时间，舍利弗尊者来向佛陀请教。他问道："世尊，弟子想请教，这灭定业真言与《地藏经》中其他的咒语有什么区别？"
佛陀答道："《地藏经》中共有几处咒语，各有各的功用。"
"灭定业真言主要用于消除定业，也就是那些很难改变的业力。五无间罪便属于定业，普通的修行很难消除，需要用这种猛烈的方法。"
"经中还有'地藏菩萨本愿功德心咒'，主要用于感召地藏菩萨的加持，消灾免难、增福延寿。"
"还有'地藏菩萨灭罪真言'，功用与灭定业真言相近，但针对的是一般的罪业，不特别针对定业。"
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